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eher ein so unbehilfliches Werkzeug wie die Tône weg und schriebe 
Bücher statt dessen oder dichtete Verse““. Eben weil sein Geist auf 
Schöpfungen gerichtet ist, die keine poetischen, philosophischen und 
politischen, sondern rein musikalische Gedanken enthalten, darum 
schafft er Harmonien und nur Harmonien. Von ihm verlangen, er solle 
Gedanken haben, heißt vom Orangenbaume begehren, daß. er Birnen 
tragen solle. Der Musiker braucht keinen andern Geist als den musi- 
kalischen; was er sonst noch besitzt, gereicht ihm als Menschen, auch 
wohl als Künstler überhaupt zum Vorteile, nicht aber als Musiker. 
Zimmermann hat vieles erlebt. Er war ein lebendiger Zeuge 
eines halben Jahrhunderts des Entwicklungsganges der Philosophie. 
Um die Mitte des vorigen Jahrhunderts stand die Systematik auf ihrer 
Höhe, Philosophie und System waren gleichbedeutend; am Ende des 
Jahrhunderts ist die Philosophie zum Aphorisma geworden, Philo- 
sophie und Systemlosigkeit sind gleichbedeutend. Die Hegelsche 
Schule am Anfange des 19. Jahrhunderts, das Aphorisma Nietzsches 
fin de siècle! Zimmermann hat diese Wandlung mitgemacht. Er 
hat das Abendrot der Hegelschen Philosophie noch mit eigenen Augen 
geschaut, den Bruch innerhalb der Schule selbst beobachtet, Schelling 
in seine noch im Alter jugendlich blitzenden Augen geblickt, das sar- 
donische Lächeln, mit dem er die jähe Wandlung, den Ausgang des 
philosophischen Heroenzeitalters begleitete, wahrgenommen, Schopen- 
hauers Pessimismus und Hartmanns Philosophie des Unbewußten 
auf der bunten Bildfläche auftauchen und schwinden gesehen, und 
Nietzsches Umwertung der Werte ist nur eine Phase in dem Entwick- 
lungsgange, den er miterlebt hat. Aber er war auch Zeuge eines andern 
Schauspieles. Er hat es erlebt, daß die Philosophie, wie das Aschenbrödel 
im Märchen, von den anderen Wissenschaften vor die Türe hinaus- 
gewiesen worden ist, aber auch, daß sie, wie auch Aschenbrödel im 
Märchen, als Königin wiederum zur Türe hereintrat. Er hat nicht einmal, 
sondern wiederholt dieses Schauspiel mitangesehen. Und diese Er- 
fahrung hat ihm Trost verliehen, Standhaftigkeit, Ausdauer und Zuver- 
sicht für das künftige Schicksal der Philosophie, daher er mit dem 
Dichter sagen konnte: 
Welche wohl bleibt von allen den Philosophien? Ich weiß nicht. 
Aber die Philosophie, hoff’ ich, soll ewig bestehen. 
Bevor wir von unserem Ritter vom Geiste Abschied nehmen, 
wollen wir noch seiner in den „„Studien und Kritiken“ unter dem Titel 
