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Zustand von Munterkeit hervorbringen. Man 
kann sich einen Begriff machen von der grossen 
Vorliebe, welche die Araber für diesen Artikel 
hegen, wenn man die in Aden gebrauchte Quan- 
tität betrachtet, die allein jährlich etwa 280 Ka- 
meel-Ladungen beträgt. Der Marktpreis ist 
14 Rupeen per Paquet, und das ausschliessliche 
Vorrecht, es zu verkaufen, wird von der Re- 
gierung für 1500 Rupeen jährlich verpachtet. 
Forskäl fand die Pflanze auf den Gebirgen 
Yemen’s, und hat sie unter dem Namen Catha 
aufgeführt. Er unterscheidet zwei Species: Catha 
edulis und Catha spinosa. Seinem Beriehte zu- 
folge wird Kät auf demselben Boden wie Kaffee 
angebaut und durch Stecklinge fortgepflanzt. 
Ausser den oben angeführten Wirkungen glauben 
die Araber, wie er uns meldet, dass das Land, 
wo Kät wächst, vor den Verheerungen der Pest 
sicher sei, und dass ein Kät-Zweig, im Busen ge- 
tragen, ein sicheres Präventiv gegen Ansteckung 
ist. In Bezug auf diese vermeinten Kräfte be- 
merkt der gelehrte Botaniker: „Gustus tamen fo- 
liorum tantam virtutem indicare non videtur.“ **). 
Wie Kaffee, ist auch Kât, wegen seiner an- 
erkannten aufreizenden Wirkungen, ein frucht- | 
bares Thema für Muhamedanische Casuistik ge- | 
wesen, und berühmte Namen finden sich auf 
beiden Seiten der Frage, ob der Gebrauch des 
Kät der Vorschrift des Koran: „Du sollst keinen 
Wein noch irgend etwas Berauschendes trinken“, 
zuwider ist, oder nicht. Die folgenden Notizen, 
die hauptsächlich den Untersuchungen De Sacy’s 
entlehnt sind, sind wol werth, hier einen Platz zu 
finden. Sheich Abd-el-Käder Ansari Dsche- 
seri, ein gelehrter Muhamedanischer Schrift- 
steller, citirt in seiner Abhandlung über die Er- 
pars dès “Raiearinkons wey ae ungon 
ed 
Mi sagt, dass der erste, welche den Gebrauch 
des Kaffee's einführte, der berühmte Heilige Abu 
Abdallah Mohammed Dhabhani ibu Said 
war; aber wir haben durch das Zeugniss vieler 
Pütkohen erfahren, dass der Gebrauch des Kaffee’s 
in Yemen, sein Ursprung und seine erste Ein- 
führung in > Srk dem gelehrten und from- 
9 Floh gen, Haviae, 1775, 4to, p. 64. 
13) Wegen eines ri aus dieser Abhandlung s. 
Chrestomathie Arabe, ou Extraits de divers écrivains 
Arabes, tout en prose, qu'en vers, avec une traduction | 
Française et des notes, par M. le Baron Silvestre de 
Sacy. Seconde édition. Paris, 1826. Tome I, p. 412. 
men Ali Shadheli ibu Omar, einem der Jünger 
des heiligen Doctor Nasr-ed-din, zugeschrie- 
ben werden müssen, der als einer der Vorzüg- 
lichsten unter dem Orden der Schadheliten an- 
gesehen wird und dessen Werth den hohen Grad 
geistiger Auszeichnung beurkundet, den sie er- 
reicht hatten. Vor jener Zeit machte man Kaffee 
von einer vegetabilischen Substanz, die Cafta 
heisst, dasselbe Blatt, das unter dem Namen Kät 
bekannt ist, und niemals von Bunn (der Kaffee- 
bohne), noch von irgend einer Präparation von 
Bunn. Der Gebrauch dieses Getränkes dehnte 
sich im Laufe der Zeit bis nach Aden aus; aber 
in den Tagen Mohammed Dhaihani'z ver- 
schwand die vegetabilische Substanz, aus der es 
bereitet wurde, von Aden. Da geschah es, dass 
der Scheich seinen Schülern rieth, das aus der 
Bunn bereitete Getränk zu versuchen, welches 
denn auch dieselbe Wirkung, wie das Kät, her- 
vorbrachte, nämlich Schlaflosigkeit, und zugleich 
mit weniger Aufwand und Mühe verbunden war. 
Der Gebrauch des Kaffee’s hat sich von jener 
Zeit bis auf die unsrige erhalten.“ D’Her- 
belot führt an, dass das Getränk, welches 
Cahuat al Catiat oder Cafta heisst, in Yemen 
wegen seiner Wirkungen auf das Gehirn ver- 
boten sei’®). Andererseits soll eine Synode 
gelehrter Mohamedaner entschieden haben, dass, 
da Getränke aus Kat oder Cafta'’) weder der 
Gesundheit schaden, noch die Beobachtung reli- 
giöser Pflichten hindern, sondern nur Heiterkeit 
und gute Laune erhöhen, es völlig erlaubt sei, 
sie sowohl, als auch das von der Bunn oder 
Kaffeebohne bereitete Getränk zu geniessen. Es 
ist mir nicht bekannt, dass Kät in Aden ander- 
weilig, als zum Kauen, benutzt wird. Nach 
dem, was ich habe sagen hören, glaube ich je- 
doch, dass ein theeähnliches Decoct von den 
Arabern im Innern aus dem Blatte bereitet wird, 
und einer, der mit unserem gewöhnlichen Ge- 
tränke wohl bekannt ist, versichert mir, dass 
die Wirkungen denen von starkem grünen Thee 
nicht unähnlich seien, mit diesem Vortheil jedoch 
be serra gema La Haye, 1777, Tome t 
p. 461. Artikel C ah. 
*") Der Kali Schriftsteller scheint hier einen 
Unterschied zwischen Kat und Cafta zu machen, ob- 
rhin als synonym erwähnt werden. In 
Bezug hierauf bemerkt De Sacy: „Vielleicht ist Kat 
das Blatt dieses Baumes selbst und Cafta eine künst- 
lich daraus gemachte Präparation.“ Chresto: 
Tome I., p. 462—3, Note 40. D. Hanbury. 
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a ae a ern — BA 
athie Arabe. \ 
