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Weib und Kind, im gebrechlichen Kanot herangetrieben 

 an das Eiland. Hunger und Elend spricht a us ihren 

 tingefallenen Wangen, aus den halbgebrochenen Atigen. 

 Das Fahrzeug zerschellt in der wiithenden Brandung an 

 der Klippe, halb ohnmachtig werden sie an das Ufer 



getragen. 



Aber sie sind gerettet, dankend erheben 



sie das matte Auge zura Himmel. Die Palme vor ihnen 

 giebt ihnen Speise und Trank, Obdach und Kleidung, 

 giebt ihnen alles, was sie bediirfen. Bald ist jegliches 



Miihsal 



vergessen 



und 



ein Hausstand begriindet fur 



Kinder und Kindeskinder. 



Das ist die Gescbichte 



einer Palmenfrucbt , das ist auch ein Stuck Menschen- 

 gesehichte. So wirkt die Kokos seit undenklicben Zeiten, 

 so bat sie Tausende von Inseln im stillen Ocean be- 

 volkert, so bevolkert sie sie nocb heutzutage. Die zahl- 

 losen Koralleninscln , deren Entstehung Darwin so 

 griindlicb ertbrscht, die wiisten Eilande, von denen 

 Chamisso in seinem ^Salas y Gomaz" eine so ergrei- 

 fende Schilderung gegeben, — • sic sind durcb die meer- 

 und landbezwingende Macht der Kokospalme zu Wohn- 

 statten fur den Menschen geworden. So versteben wir 

 denn auch die hobo Yerehrung , die unbegrenzte An- 

 hanglicbkeit , die der Siidsee-Insulaner flir die Kokos- 

 palme hegt. Die Kokospalme ist sein alles, mit ihrem 

 Besitz ist sein Streben abgeschlossen. Es giebt keine 

 Pflanze, welche, wie die Kokos, eine Mutter des Men- 

 scbengeschlechtes in der schonsten und edelsten Bedeu- 

 tung des Wortes genannt zu werden verdieut." — Ueber 

 den Einfluss der Palmen auf die Architektur sprach 

 sich der Yortragende, nachdem er friiher ihre Einwir- 

 kungen auf die Poesie und Malerei beriihrt, in folgender 

 "Weise aus: n 



Auf die Architektur baben die Palmen, 

 von den altesten Zeiten her, einen bedeutenden Einfluss 

 ausgeiibt. Es unterliegt keinem Zweifel, dass sich die 



Architektur der Egypter, Assyrier und Griechen ganz 

 anders entwickelt baben wurde, wenn man die Palme 

 nicht vor Augen gehabt hatte. Wir wiirden die Saule 

 nicht, oder sie doch in einer ganz anderen Form kennen, 

 wenn die Palme nicht das Motiv dazu hergeliehen hatte. 

 Urn dies recht herauszufiihlen, muss man die ungeheure, 

 durcb Jahrtausende fortziehende Gedankenwelt, mit wel- 

 cher der Orient in die Palme sich eingelebt hat, in An- 



schlag bringen. 



Formen, die sich so tief im Sinne des 



Menschen eingewurzelt baben, wirken dilmonisch, man 

 kann sich ihrer bei keiner Gelegenheit entschlagen. 

 Der scharfende Kiinstler kommt unbewusst in seinen 

 Werken auf sie zuriick. Der Orientale hatte in der 



sich und so bil- 



Palmenform die Saule tagtaglieh vor 

 dete er sie auch nach, um so mehr, da das Bauwerk 

 zugleich Ausdruck seiner religiosen Yorstellungen wurd< 

 Der Stamm der Palme ward zum Schafte, die Blatter- 

 krone zum Kapital der Saule. In den altegyptischen 

 Bauwerken, besonders schon am Tempel zu Edi'u, tritt 

 uns in der Saule die Form der Dartelpalme , mit der 

 getreu nachgebildeten Blatterkrone, ja mit den Frueht- 

 stielen und Friichten vor das Auge. Die Schwellung 

 am unteren Theil des Saulenschaftes wurde, um diesem 

 eine grossere Festigkeit zu geben, angebracht, wir 

 baben aber hinreichenden Grund, anzunehmen, dass hier 

 neben der Dattelpalme nocb cine andere Palme, die 

 Dele'bpalme des tropischen Afrlka, mit ihrem bauehigen 



Stamm bestimmend ein^ewirkt habe. 



Der Palmen- 



kultus war schon in den fruhesten Zeiten in den oberen 

 Nilgegenden verbreitet, wo man diese Palme findet. An 

 den Palmenkultus kniipfte sich aber bei mehr vorge- 

 schrittener Kultur iiberall die Anlage von Bauwerken 

 zur Yerherrlichung desselben. Einen Beweis, dass die 

 Delebpalme nicht allein, was zunachst liegt, auf die 

 Saulenform eingewirkt habe, sondern auf die Gestalt 

 ganzer Bauwerke, hat uns jiingst unser verdienstvoller 

 Landsmann Heinrich Barth geliefert. Derselbe fand 

 den Thurm der Moschee von Ayades in der Sahara mit 

 seiner Entasis ganz dem Stamme der Delebpalme nach- 

 gebildet, und spater traf er diese Bauart auch am Mau- 

 soleum des beruhmten Eroberers Hadj Mohammed 



A s k i a zu Gogo in Sudan. 



Wenn das urspriinglich 



von der Palme hergenommene Kapitiil spater mannig- 

 faltig niiancirt und durch andere ^Motive ersetzt wurde, 

 so erklart sich dies sowohl aus dem Streben nach Ab- 

 wechslung, als nach Harmonie, die man mit den iibri- 

 gen Theilen des Bauwerkes dadurch zu erzielen suchte. 

 AVenn der Grieche das schmiegsame Acanthusblatt statt 

 des steifen Palmenblattes fiir das Kapital der Siiule 

 wiihlte , so erkennen wir darin sowohl sein feineres 

 Kunstgefuhl als die Beziehung zur einheimischen Natur, 

 die uns daran erinnert, dass ja auch die Palme bei ihm 

 in der einheimischen Eiche als Kultusbaum ihren Yer- 

 treter fand. Die Saule wurde aber , wie sie von der 

 Palme herstammt, auch direct als Yertreterin dieser, als 

 Bild des Sonnen- und Palmengottes hingestcllt, und wo 

 sie in der Mehrzahl als Saulenhalle auftritt, sollte sie 

 den Palmenhain vorstellen. Man findet diese S&olen als 

 Sonnensaulen im Tempel des liaal , als goldene und 

 smaragdene Saule im Tempel des Melkart zu Tyrus, als 

 eherne Saulen im Tempel des Heracles zu Gades ; und 



Gut tin 



Palmenh 



in. Auf gleiche Weise sind wohl auch die vier 

 Saulen zu erklaren, durch die Delos gestiitzt ward, als 

 der Lichtgott auf dieser Insel seine AVuhnung nahm. 

 In der mittelalterlichen Architektur ist die Dattelpalme 

 dadurch wichtig geworden, dass sie das Motiv zum 

 Spitzbogen gegeben. Der Spitzbogen wird durch zwei 

 aufstrebende und sich kreuzende Palmenblaiter gebildet. 

 Wo zwei Dattelpalmen beisammenstehen , formiren sie 



durch die Beruhrung iln*er Kronen Spitzbogen. 



Der 



Spitzbogen ist arabischen Ursprunges und die ersten 

 Andeutungen desselben finden sich in der Heimath der 

 Dattelpalme. 



iseren Miinstern finden wir nicht 



In i] 



bloss deu Spitzbogen, sondern die ganze Form der 

 Dattelpalme nachgebildet. Die Rippen, welche von den 

 Pfeilern, die das Gewolbe stiitzen , auslaufen, und sich 

 in die Wolbung fortsetzen, haben genau den Zug und 

 Schwung, wie die Blatter der Dattelpalme, und es ist 

 das hinaufgezogene Kapital selbst , welches mit jenem 

 anderer Pfeiler zusammenstossend hier das Gewolbe 

 bildet. Das Innere unserer Miinster ist somit eine Nach- 

 bildung des Dattelpalmt.*nhaines und nicht des Buchen- 

 waldes, wie man lange geneigt war, anzunehmen. 



Die k. k. Gartenbau-Gesellschaft hatte, wie bei den 

 friiheren Vorlesungen , durch die Bemiihungen ihres 

 Secretairs Herrn J. G. Beer fiir die Decorirung des 

 Saales mit lebenden Pflanzen gesorgt. Diesmal waren 

 es selbst v erst andlich Palmen, welche den Raum schmiick- 

 ten, und die Herr Professor Dr. Fenzl aus dem k. k. 



