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licher enthalten als im Zimmt und lässt sich mit 
Leichtigkeit durch Destillation gewinnen. 
Man füngt jetzt auf Ambon an, die Cacao- 
Cultur mehr auszubreiten, so weit der geeig- 
nete Boden solches zulässt, welcher aber. nur 
mit genügender Erdlage bedeckte Striche, die 
den Bäumen das tiefe Eindringen in den Boden 
gestatten. Demnach zeigt sich derselbe viel 
besser zur Anpflanzung von Bäumen, als zur 
Cultur von Kornfrüchten, und dann auch wegen 
der ungenügenden Menge von fruchtbarer Erde über 
dem darunter liegenden und häufig sogar zu Tage 
tretenden Sandstein und Korallenkalk, zwischen 
welchen Waldbäume und selbst die Gewürz- 
nelken ihre Wurzeln einzuschieben . vermögen 
und dennoch üppig wachsen; man findet daher 
auch die dürrsten Striche, wo die Felsen an die 
Oberfläche des Bodens kommen, mit Bäumen und 
Sträuchern bedeckt. 
Mit der Kaffee-Cultur geht es gerade 
so, wie mit der Cacao-Cultur; wo der Boden 
zureichende Menge fruchtbaren Bodens vorhan- 
den. Wohl wäre es möglich im Gebirge hier 
und da kleine Pflanzungen anzulegen, doch steht 
diesem die Schwierigkeit entgegen, dass sie zu 
entfernt von den bewohnten Landstrichen liegen, 
da diese sich fast ohne Ausnahme nur am Strande 
befinden. 
Die Muskatnussbüume  gedeihen 
Ambon ebenso gut als auf Banda; das Freigeben 
dieser Cultur hat aber dieses Product’ benachthei- 
ligt, n gegenwiirtig die Muskatnüsse 
meist unreif abpflückt, nämlich ehe sie aufge- 
sprungen sind, s man nur eine sehr un- 
tergeordnete Qualität erhält. Dies ist wohl ein 
Doch habe ich dieses Verfahren auch 
auf einer Pflanzung eines Europäers anwenden 
gesehen; man gab dort als Grund desselben an, 
dass man nicht im Stande sei, Arbeiter genug zu 
erlangen, um täglich die vollkommen reifen Früchte 
sammeln zu lassen. 
Obwohl die Zimmt-Cultur auf Ambon 
wahrscheinlich gut gedeihen würde, so eignet 
sich dieselbe doch nicht für ein Land, das Man- 
gel an Arbeitskräften hat und dies scheint die 
Ursache zu sein, warum man die früheren An- 
flanzungen wieder verlassen musste. Man findet 
noch hier und da rege derselben, die 
gegenwärtig ganz ldert sin 
Von den Eileen (Weiss-Hole) W àl- 
dern wird auf Ambon weni 
da das Bereiten des ütherischen 
Blättern dieses Baumes nicht Gewinn genug ab- 
wirft, indem man dasselbe von Buru in bester 
Qualität, die Weinflasche für 1!/. Fl, erhalten 
kann. Es bleibt ‚daher für den Eingebornen 
erlangen und versäh 
o würde es mit der Existenz dieser Leute 
sehr trauriss aussehen 
von Dr. P. Bleeker: „Reise 
Minahassa und den Molukki- 
sehen Archipel“ enthält viel Wissenswür- 
diges und giebt hier und da auch recht gute 
Winke; es enthält leider aber auch viele Ueber- 
treibungen und unausführbare Rathschläge. Ich 
stimme aber ganz gut mit ihm überein, wenn er 
(p- 150 des II. Theiles) sagt: 
1) „Aufhebung der Bodensklaverei.* 
Daraus würde vielleicht ein Auswandern der 
durch 
ent- 
e Inseln aus- 
nutzen will, und die Gewürznelken- Cultur kein 
Interesse mehr bietet, so wäre damit nichts 
gewonnen. 
2) „Aufhebung des Monopols,* Dage- 
gen bestehen meiner Ansicht nach am allerwe- 
nigsten en 
3)% äufiges Festhalten an der 
VAUT kruni zur Cultur unter Freige- 
bung des Productes und unter Vorbe- 
halt der Prüfung des Marktes.“ 
4) ,Oeffnung von Hila und der Haupt- 
hüfen derUliasser für den allgemeinen 
Handel.* 
Ich würde noch als 5. Artikel gern hinzu- 
„Einführung des Cultursystems, wie sol- 
wo Wohlfahrt und 
so scheint es mir doch, als ob sie selbst sehr 
viel Schuld daran wären, da sie ihre Zeit nicht 
der Natur so reich mit ausgedehntem fruchtbaren 
Boden beschenkt worden, wie das in Minahassa 
Fall ist; wean aber die Bodensklaverei auf- 
bau eon als auf Minahassa. Die Bürger von 
Ambon und alle anderen molukkischen Bürger, 
welche die Feldarbeit für eine Erniedrigung hal- 
ten, würde ich suchen Handwerke lehren oder 
Waffen gewóhnt sind und sie auch "bei. dem 
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