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Wir haben also 3 Arten in 2 Gattungen: Ra- 
phanus sativus; Raphanistrum arvense und R. 
marilimum.“ — Ebenso hat auch schon Sprengel 
(Comment. zum Dioscorides p. 461) die Ra- 
phanis agria des Dioscorides für Raphanus ma- 
ritimus Smith erklürt. Ihm machte nur die Ar- 
moracia der Rómer Schwierigkeit, weil er diese 
für Cochlearia Armoracia L. hielt, ein Irrihum, 
den zwar schon Matthioli corrigirt halte, an 
dem aber bekanntlich spätere Botaniker und 
namentlich auch Linn& hängen geblieben waren, 
bis erst kürzlich Alphons De Candolle (Bibl. de 
Genève 1851) diesen Namen aufklärte. 
An einem andern Orte (p. 841) sagt De 
Candolle: „Das Wort papavos der Griechen 
hat in den späteren Benennungen der Varie- 
täten des Kohles keine Spuren hinterlassen, 
was mich veranlasst, einen Irrthum in der Mei- 
nung derer anzunehmen, welche dieses Wort 
für verschieden von papavis und für eins der 
Synonyme von Brassica oleracea halten, ob- 
schon diese Meinung bis zum Aristoteles 
zurückgeht. Diese auffallende Annahme scheint 
bei De Candolle daher entstanden zu sein, 
dass er von den beiden andern griechischen 
Benennungen für den Kohl, welche er ausser 
Raphanus nach Fraas citirt, nämlich xpapßn oder 
»paußtov Diosc. und xavAlov Aristoteles und 
zwar von jenem in dem Krumb, Karumb oder 
Koromb der Araber und von diesem in dem 
deutschen Kohl, dem franzós. Chou, dem eng- 
lischen Kale u. s. w. deutliche Spuren gefun- 
den hat." Er meint nämlich, diese drei Be- 
nennungen müssten drei Varietäten andeulen 
und findet dies bestätigt durch eine Stelle im 
Plinius, wo es heisst: die Griechen hätten drei 
Abarten gekannt. (L. XX. cap. 2 sect. 53.) An 
dieser Stelle sagt Plinius: „Die ältesten Grie- 
chen theilten den Kohl (pressis) in drei Arten: 
die krause, die sie wegen der Ähnlichkeit mit 
den Eppichblüttern Eppichkohl (selinoides) nann- 
ten, welche dem Magen zuträglich ist und den 
Leib mässig offen hält (erweicht), zweitens die 
glatte (helia) mit breiten aus dem Stengel her- 
vortretenden Blättern, weshalb sie auch von 
*) Die Vermuthung, welche De Candolle hiebei 
ausspricht, dass das deutsche Wort Kraut mit jenem 
arabischen Karumb in Verbindung stünde, indem der 
Kohl das Hauptgemüse der deutschen Völker sei; und 
mit dem Namen Kraut Kohl und jede andere Art von 
Kraut (herbage) bezeichnet werde, ist doch wohl zu 
weit hergeholt 
'denen z. B. eine Sorte ist, 
Einigen Stengelkohl (caulodes) genannt wurde, 
ohne Werth in der Medicin; die dritte ist die, 
welche eigentlich crambe (carambe, was sich 
noch näher an das arabische Karumb anschliesst, 
haben zwei Handschriften), genannt wird, mit 
dünneren, einfachen und überaus dichtstehenden 
(densissimis) Blättern, bitterer aber wirksamer. 
Calo lobt die krause am meisten, darnach die 
glatte mit breiten Blättern und grossem Stengel; 
er sagt, sie nütze gegen Kopfschmerz etc. . . 
roh genommen mit Essig und Honig und vielem 
Anderen. 
Plinius spricht in diesem Bache von den 
Heilmitteln unter den Gartenpflanzen, ein Um- 
stand, der nicht aus den Augen zu verlieren 
ist. Wen er unter „den ältesten Griechen“ 
meint, ist wohl nicht festzustellen. Ich will aber 
aus dem Theophrast eine Stelle hierneben setzen, 
weil ich der Meinung bin, dass diese eine Pa- 
rallelstelle vielleicht die Grundlage derselben 
bildet, obschon Plinius sie keinenfalls direct be- 
nutzt hat, wie sich gleich ergeben wird. Theo- 
phrast in der Geschichte der Pflanzen sagt 
nämlich Buch 7, Cap. 4: „Von den drei Sorten 
des Raphanos ist die eine krausblättrig, die 
andere glattblättrig und die dritte ist die wilde 
Sorte. Diese hat ein glattes, kleines und rundes 
Blatt, ist dicht bezweigt und dicht beblättert, sie 
hat ausserdem einen scharfen medicinarligen 
Geschmack, weshalb die Ärzte sie oft zum Ab- 
führen gebrauchen. Doch auch von jenen ersten 
beiden Sorten werden in gleicher Weise (wie 
bei andern früher beschriebenen Gemüsepflan- 
zen) noch besondere Unterarten aufgeführt, unter 
die entweder gar 
keinen oder schlechten Samen trägt. Im Ganzen 
aber hat die krause Sorte bessere Säfte un 
grössere Blätter als die glatte.“ Dass Theo- 
phrast hier von einer Pflanze spricht, welche 
ihrer Blätter wegen benutzt wurde, geht, wie 
ich glaube, ziemlich sicher daraus hervor, dass 
er der Wurzeln gar nicht erwähnt, da er doch 
sonst immer die Theile besonders in seinen 
Beschreibungen hervorhebt, welche Verwen- 
dung finden; was ja auch ganz natürlich ist. 
Dass er Meiegge Raphanos von Raphanis durch- 
aus unlerschied, geht, wenn elwas, aus 
selben Capitel hervor, da er darin zuerst von 
den fünf Arten Raphanis und dann von den 
ii nis drei Arten Raphanos spricht, und da 
von jenen die Wurzeln, von diesen die 
Sume beschreibt. De Candolle hat sich, wie 
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