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Rajah Kenntniss von derselben erhielt. Ein 
eingalesischer Fürst, von frommen Sitten, ward 
plötzlich von einer Hautkrankheit befallen, 
die ihn von Kopf zu Fuss mit weissen Schup- 
pen dergestalt bedeckte, dass er kaum noch 
menschliches Ansehen hatte. Dies grauen- 
hafte Übel ergriff den ganzen Körper des 
Rajah so schnell, dass sein Volk zu Opfern 
seine Zuflucht nahm, in der Hoffnung, da- 
durch den Zorn Maha Maka, des grossen 
Dämons, den man für den Urheber von des 
Fürsten Leiden hielt, zu besünftigen. Der 
Rottah-Rajah (so heisst jetzt die Statue) 
weigerte sich, persönlich jenen. teuflischen 
Ceremonien beizuwohnen, und wie sehr auch 
die Menge an ihre Wirksamkeit glauben 
mochte, er selbst zog es vor, sich in Demuth 
der höchsten Macht zu fügen, von der allein 
dem Maha Yaka, wenn er wirklich Gewalt 
über die Schicksale des Menschengeschlechts 
besass, dieselbe verliehen worden sein konnte. 
Zu jener Zeit war die Cocospalme im innern 
Ceylon noch unbekannt, fällt ja selbst heut zu 
Tage ihre Seltenheit jedem Reisenden auf, 
der das Centrum des frühern Gebiets von 
Kandy besucht. Der resignirte Dulder hatte 
eines Tages mit besondrer Inbrunst sein 
Gebet verrichtet und den Vorschriften der 
buddhistischen Religion gemäss süssduftende 
Blumen dargebracht*), da fiel er in einen 
tiefen Schlaf, der mehrere Tage lang anhielt. 
In der Verzückung erblickte er eine Wasser- 
fläche, von der er trank, die er aber salzig 
und bitter fand, obwohl die Farbe in der 
Nähe ein wundervolles Grün, in der Ferne 
blau gewesen war. Rings am Ufer wuchsen 
weite Wälder von seltsamen Bäumen, wie er 
sie nie zuvor gesehen. Denn statt sich, wie die 
Bäume seines Vaterlandes vielfach zu ver- 
ästeln, krönte ein Büschel ungeheurer Blätter 
die luftigen Wipfel jedes Stammes, der bis 
hoch, hoch hinan weder Zweige noch Laub 
trug. Aus der Verzückung erwachend, be- 
wahrte der Rottah Rajah im tiefen Geiste 
den Eindruck dieses ungewöhnlichen Traumes; 
mit dem so natürlichen Glaubenseifer, den 
die Hoffnung auf Genesung ihm einflösste, 
*) Gewöhnlich werden dazu Bignonia indica, Ta- 
bernaemontana, Jasminum odoratum, Ceylanicum und 
luteum, Polyanthes tuberosa, Nyctanthes arbortristis, 
Michelia Champaca, Nerium odoratissimum, Acacia 
Far- 
nesiana and Lawsonia inermis gcnommen. 
begann er aufs Neue Spenden und Gebete * 
und blieb der Überzeugung, dass ein Wunder 
der góttliehen Allmacht ihm helfen werde. 
Eine Cobra di capello, die Naya der Cinga- 
lesen (Coluber Naja L.) der Buddhisten hei- 
lige Sehlange, erschien ihm bald darauf; sie 
richtete ihre brillenartige Haube auf, hob 
den Kopf eine Elle über den Boden empor 
und bliekte den Fürsten einige Augenblicke 
lang fest an; darauf züngelte sie mit der 
blauen Zunge und leckte, dreimal ibr Haupt 
beugend, Wasser von dem Blatte, worin dies 
für des Rajah Gebrauch bereit stand. Nach- 
dem das Thier so dreimal seinen Trunk ge- 
theilt, zog es sich, die Augen immer noch 
fest auf den Rajah geheftet, langsam ins 
Dickicht zurück. Dies war ein Beweis von 
Buddhas Gnade. Wiederum wurden des 
kranken Fürsten Augenlieder schwer; seit er 
litt, hatte er den Entschluss gefasst, keine 
andre Ruhestätte zu suchen, als die, über 
welche ein schattender Bogaho (Ficus reli- 
giosa) der Baum, unter dem er jetzt ruhete, 
seine Zweige wólbe. Und kaum hatte der 
Schlaf ihn zum zweitenmale zauberhaft ge- 
fesselt, da kehrte die Erscheinung wieder, 
aber dabei stand ein Greis, dessen Gesicht 
wie Mondenglanz strahlte. Es war Maha 
Sudona, des guten Buddha Vater, der vor 
dem erstaunten Rajah stand und folgender- 
maassen zu ihm redete: „Weil du die Heilig- 
keit des Bodens, auf welehen des Gottes Lieb- 
lingsbaum seinen verehrten Schatten wirft, 
nicht kanntest, hast Du einmal die Ehrfurcht 
vergessen, die ihm von allen geschaffenen 
Wesen gebührt. Sein tief gezacktes Dlatt 
unterscheidet ihn von allen andern Bäumen 
als Buddha heilig und deshalb liegst du jetzt 
unter einem andern Baume derselben himm- 
lischen Art, voll ekler Geschwüre, welche die 
Unreinheit des rothen Wassers in den grossen 
und kleinen Bächen deines Leibes auf der 
grossen Gottheit Befehl äusserlich auf Dich 
herabgerufen hat. Da aber die Schlange, die 
gütige Schlange, des Gottes Buddha Be- 
schützer, als er auf Erden wandelte, dreimal 
Deinen Trunk getheilt hat, so wird Gesund- 
heit und langes Leben Dir werden, wenn Du 
den Befehlen gehorchst, deren Träger ich 
bin. In jener Richtung, — nach Süden deu- 
tend, — liegt die Hülfe. Eine hundertstün- 
dige Reise bringt Dich zu jenen Bäumen, die , 
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