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t Haar damit zu bestreichen, ganz so, wie sie 
Y den klebrigen Gummi des Brodfruchtbaums 
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anzuwenden pflegen. Das Holz dient zu vielen 
Zwecken; bei den Polynesiern zu Scheeren, 
Balken, Umzäunungen u. s. w.; auch brennt 
man Kohle daraus. Wenn der Baum aufge- 
hórt hat, fruchtbar zu sein, ist es am werth- 
vollsten und wird so unter dem Namen Stachel- 
schweinholz auf die europäischen Märkte ge- 
bracht. Bei den Cingalesen macht man daraus 
Balken, Latten, Schindeln, Stühle, weibliche 
Arbeitsküstehen u. s. w, aber während der 
Periode des reichlichen Fruchttragens, die 
zwischen das zehnte und fünfunddreissigste 
Jahr fällt, ist das Markholz so weich und 
schwammig, dass man es nur zu Züunen und 
Wasserróhren gebrauchen kann. 
Die Blütter sind 18—20 Fuss lang. Die 
Cingalesen zerspalten sie halb und flechten 
die Blättchen zu Kórben. Unter dem Namen 
Cadjans bilden sie die gewöhnliche Dedeckung 
ihrer Häuser, sowie die der Bungalows der 
Europäer. Viele Wohnungen der Eingebor- 
nen werden, wie auch in Polynesien, fast ganz 
aus der Cocospalme entnommenen Materialien 
erbaut. Die Tahitier flechten die Blätter 
(Niau) zu Vorhängen (Paua) und Fussdecken. 
Zu ähnlichen Zwecken und zum Dachdecken 
werden sie auf Rotuma, Tongatabu und an- 
dern Südseeinseln verwendet. Auf Tahiti 
werden auch nette Körbchen daraus verfertigt, 
‘von denen die eine Art Arairi, die andere 
Oini heisst. Schirme, Tahonire, werden aus 
Blättergeflecht gemacht und vor den Augen 
getragen, um sie vor dem grellen Reflex der 
Sonne auf Sandwegen und am Strande zu 
schützen; die gelben Blütter (rau para) wer- 
den zu diesem Behuf vorgezogen, da man 
ihre Farbe sehr liebt. Cocosblätter spielten 
einst eine Rolle in den religiósen Ceremonien 
der Tahitier; waren auch ein Sinnbild obrig- 
keitlicher Würde. Die Häuptlinge sandten 
sie an ihre Unterthanen, wenn sie ihnen Be- 
fehle gaben und etwas von ihnen verlangten. 
Durch das an das Opfer befestigte Blatt, 
glaubte man, führe die Gottheit in dasselbe 
und auf demselben Wege würden die bösen 
Geister, die, so wähnte man, Kranke peinig- 
ten, ausgetrieben. Man hing bei gewissen 
Gelegenheiten Bündel oder Guirlanden von 
Blattsegmenten in den Tempeln auf, was den 
Rosenkränzen zu entsprechen schien, indem 
Gebete erinnerte. 
Das Herz oder die ganz jungen Blätter 
heissen Kohl und sind, sowohl gekocht als 
auch geschmort, feingehackt oder in Ragouts 
ein vortreflliches Gemüse. Die Cingalesen 
brauchen die alten, trocknen Blätter zu 
Fackeln, sowohl für sich in finstern Nächten, 
als auch, um sie vor den Wagen und Palan- 
kinen der Europäer herzutragen. Sie benutzen 
die Scheide (Spatha) zu ähnlichen Zwecken, 
auch heizen sie damit, was nicht minder auf 
Rotuma und andern Südseeeilanden geschieht. 
Zu Tongatabu, einer der Freundschaftsinseln, 
macht man aus der Mittelrippe der Segmente 
Kämme, deren oberer Theil mit den Fasern 
der Hülle (Bulu) geschmackvoll verziert wird. 
„Diese Kümme,* sagt Bennett, „waren wegen 
ihres hübschen Ansehens zur Zeit, als ich die 
Insel besuchte, in grosser Nachfrage und alle 
Weiber, während wir da waren, emsig mit 
ihrer Fabrication beschäftigt, um sie gegen 
europäischen Tand von den Papalangi (Offi- 
zieren) und Schiffsleuten einzutauschen. Sie 
wurden mit der Rinde des Kokabaumes roth 
gebeizt, um ihnen eine entfernte Ähnlichkeit 
mit Schildpatt zu geben.“ 
Die Wäscher auf Ceylon verbrennen das 
Laub, um Pottasche zu erhalten. Die Mittel- 
rippen der Blätter geben, an ihren Enden zu- 
sammengebunden, Besen für die Scehiffsver- 
decke. Die Cingalesen brauchen die noch 
unentwickelten Blätter zu festlichen Decori- 
rungen, Ehrenpforten u. dgl. in vielfachen, 
malerischen Formen, wie Kronen, Blumen 
u. 8. W. 
Ein Theil des Baumes zieht vorzüglich 
die Aufmerksamkeit des Beobachters auf sich, 
das Netzwerk nämlich am Grunde des Blatt- 
stiels, welches jung, zart, rein weiss und 
durchsichtig, später rauh und hart wird und 
eine braune Farbe annimmt. Man löst es in 
grossen Stücken ab und braucht es in Ceylon 
als Durchschlag, zumal für Toddy, der ge- 
wöhnlich, frisch vom Baume kommend, voller 
Unreinigkeiten ist, da seine Süssigkeit zahl- 
lose Insecten anzieht. In den meisten Ge- 
genden, wo die Cocospalme wächst, wird dieser 
Theil ähnlich angewendet. In Tahiti heisst 
er Aa; ausser dass er daselbst als Sieb zum 
Durchseihen von Arrow-root, Cocosól u. s. w. 
dient, brauchen ihn die Eingebornen ferner 
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es die Andächtigen an die Reihenfolge der 
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