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besten, da es mit heller, klarer Flamme, ohne 
Rauch und Geruch brennt; ferner ist es noch 
werthvoller und für Europa anwendbarer durch 
die Erfindung geworden, dass es zu Kerzen 
gegossen werden kann, die ebensogut als 
Wachs- oder Spermacetilichte und dabei nicht 
viel theurer als Talglichte sind. Seife wird 
ebenfalls daraus gemacht und die Asiaten, 
Südseeinsulaner u. s. w. reiben ihre Körper 
damit ein. Auf Tongatabu und andern In- 
seln des stillen Meers durchwürzt man es zu 
diesem Behuf mit Sandelholz, wo es dann 
den wehenden Locken und reizenden Glie- 
dern der dunkeln Schönheiten dieser Zauber- 
eilande den köstlichsten Wohlgeruch verleiht. 
Bei Kälte wird dies Öl, wie die meisten aus 
dem Pflanzenreich stammenden, sehr hart und 
muss geschmolzen werden, ehe es gebrannt 
werden kann. 
Die Methode der Olfabrication ist ganz 
einfach. Man nimmt den Kem aus den 
Schalen, kocht ihn kurze Zeit in Wasser, 
stósst die Masse im Mórser, nimmt sie heraus 
und presst sie. Die sogenannte Milch wird 
dann über lang Feuer gekocht und 
lässt das Ol oben schwimmen. Dies schöpft 
man ab und kocht es noch einmal. Von 14—15 
Nüssen erhält man 2 Quart Öl. Frisch wird 
dasselbe in der Küche benutzt; es schmeckt 
vortrefflich. Die Cingalesen salben sich nach 
dem Bade damit; auch wenden sie es täglich 
an, um das Haar glatt und glänzend zu 
machen, zu welchem Zwecke es von beiden 
Geschlechtern gleich häufig benutzt wird. 
Die Trübern der Cocosnuss, die nach dem 
Gewinn des Öls zurückbleiben, heissen bei 
den Cingalesen Punak. Das beste Punak er- 
hält man, wenn das Ol ausgepresst worden 
ist. Es ist ein gutes Futter für Schweine und 
Federvieh. Diese Masse nennen die Tahitier 
Ota, die Tongatabuer Efeniu; auch sie machen, 
wie alle andern Polynesier, Schweine und 
Hühner damit fett. Aüf Tahiti gewinnt man 
das Öl (Morii) aus den Nüssen, indem man 
zuerst den Kern reibt, ihn dann in einen 
hohlen Baum oder irgend eine andre Höhlung 
legt, die den ganzen Tag der Sonne ausge- 
setzt ist. Nach wenigen Tagen häuft man 
die Masse in einem Trog oder Gefüss in 
Haufen, zwischen denen freie Räume bleiben, 
auf. Das ausschwitzende Öl sickert in Löcher, 
und wird aus diesen in Bambusröhren gesam- 
melt, deren jede 1 Gallone oder mehr hält. 
So wird es zur Ausfuhr verkauft, aber die 
Trägheit der Insulaner lässt diesen Handels- 
zweig nicht zu der Ausdehnung gelangen, 
den er in der Südsee zu erreichen fühig wäre. 
Bisweilen thun die Tahitier, wenn das Öl nicht 
mehr laufen will, die Kerne in einen Sack 
und pressen sie unter einer einfachen Hebel- . 
presse; aber das so erhaltene Öl wird für 
schlechter gehalten, als das von der Sonne 
ausgebratene. Die malabarische Methode, Öl 
zu gewinnen, besteht darin, die Kerne halb 
durchzuschneiden, sie auf Gerüste von Betel- 
nusspalmen- oder Bambuslatten zu legen, so 
dass zwischen den einzelnen Latten halbzöl- 
lige Zwischenräume bleiben. Darunter wird 
ein Kohlenfeuer angezündet und 2— 3 Tage 
lang unterhalten, um die Kerne zu trocknen. 
Nachher legt man sie auf Matten an die Sonne. 
Sind sie ganz trocken (sie heissen dann Kop- 
pera) so legt man sie unter eine Olpresse 
oder Siceoor. Die Malabaren haben eine 
Kaste von Ölpressern, die Waanykaste ge- 
nannt. 
In Ceylon werden mehreren Theilen der 
Cocospalme Heilkräfte zugeschrieben. Die 
Wurzel (die Tumu Haari der Tahitier) kochen 
die einheimischen Ärzte in kleinen Stücken 
mit troeknem Ingwer und Jaggery und reichen 
das Decoet, in bestimmten Zwischenräumen, 
als ein höchst wirksames Mittel gegen remit- 
tirende und intermittirende Fieber. Will man 
dies Decoct als Gurgelwasser brauchen, so 
mischt man frisches Cocosöl darunter. Es ge- 
Heilmittel in Augenkrankheiten. ET 
Der berühmte Naturforscher Charles Dar- 
win beschreibt die Sitten einer Krabbe, die 
von Coecsnüssen lebt. „Dies Thier,* sagt er, 
„ist überall auf dem trocknen Lande der Kee- 
linginseln gemein und wächst strök 
Grösse heran; es ist entweder nah verwandt 
mit dem Birgos latro oder dieser selbst. Das 
vordere Fusspaar endigt in sehr starken, 
grossen Scheeren, zwei kleinere und weit 
ep Cor oc 
— EE CREDE MEUM Cul 
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