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astgicheihdßn Durcheinandertreiben der Stoffe im Innern eines or- 
ganischen Körpers, des Menschenleibes; — wie der Psycheist be- 
iroffen und betreten sich adEndet, wenn er so mit einem Male 
urplötzlich die Menschenwelt in ihrem nackten Treiben und Thun 
sich aufgethan sieht, und sich selbst (im zweiten Gesicht) unter 
ihnen erblickt, sein eigenes innersies Selbst allen den Gefahren dort 
blossgegeben erkennt; so — und noch weit mehr würde Manchem 
schaudern, wenn er die Abgründe sähe, an denen die heuti tige Wis- | 
senschaft anlangte, Alles mit sich nehmend; zu denen die Menschheit 
sorglos hinwandelt, ihnen immer 
Es wendet sich gar leicht, a Be der. Einsichtgvolle 
nzlich ab von jenem irren Treiben auf dem bunten Markte der 
elt, vom Felde der modernen Wissenschaft hinweg; ein tiefes 
Weh aber " bleibt ihm, und doch kann er und konnte hier nicht Heller 
sein! Wie Kassandra sieht er den Untergang seines Geschlechts, 
dem er angehört, er biltet, warnt, fleht — vergebens, man hört ihn 
nicht an, man bedarf seiner Warnungen, seines Rathes, seiner Mittel 
ja nicht. — — — Und sonach spricht Fries sich an den ver- 
schiedenen Stellen seiner sür Oeffentlichkeit gelangten Schriften elc. 
auch über. die Beziehungen der Wissenschaft zu den höhern Aufga- 
ben des Lebens, zur Religion und zur menschlichen Erkenntniss 
überhaupt ireffend aus. Er gedenkt dabei auch nicht: minder neben 
den verschiedenen Abwegen, auch der Irrwege, wohin sie einseitig 
een und aufgefasst führen könne und führen muss. Er berührt 
abei auch das Uebel des Missbrauchs der Wissenschaft, sie, die 
erhabene, nur des egoistischen Vortheils, ‘des materiellen Nutzens, 
nicht ihrer selbst wegen und zum Heil und Segen der Menschheit 
anzubauen. Denn die Aufgabe der Wissenschaft ist ja doch nur: den 
äussern und innern Menschen zu veredeln, und denselben 
seiner hohen Bestimmung möglichst vollkommen, seinem fernhin- 
leuchtenden Ziele über alle Abgründe sicher und durch alle Hemm- 
nisse auf dem Wege hindurch, aller Verlockungen von alten Seiten 
her ae entgegen zu führen. 
Jedes der wissenschaftlichen Uebel und Schwächen trägt seine 
Heilung in sich, aber welcher Schade geht daraus nicht hervor, 
aber es rächt sich auch, wie Uebel und Schwäche überhaupt, wenn 
_ auch spät (Ss. Linnes Beweise für eine „Nemesis,* von Fries 
veröffentlicht) und — leider, leider noch immer gilt in der wissen- 
schaftlichen Welt, wie zu den Zeiten des tieffühlenden Schiller: 
„Dem Einen ist sie das hohe, humane Wissen und Wollen, 
dem Andern die beste der Kühe, die ihn genügend versorgt.“ 
Ist humanistische Bildung, so Fries: in seinen Erläuterungen, 
einerlei mit dem Erlangen und Aneignen des Reinmenschlichen im- 
enleben, so ist wohl kein Studium mehr geeignet zur Errei- 
chung humanistischer Bildung zu dienen, als der Natur. Nichts wirkt 
auch so veredelnd auf den Menschen ein, als der innige Um- 
gang mit ihr, (die Betrachtung ihrer uns überall allgegenwärtig mn 
ge benden Wesenheiten) di ie, wie sie ihre Kinder alle mütterlich in’s 
ven rief, sie auch vielfach erfreut und erfrischt, sie sorgsam er- 
