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verloren gegangen, wieder hervor,- neu und Piaerjhhrglich. Sie leiten 
ich zur wahren Resignation an, und haben die Kraft das be- 
drückte Gemüth zu erheben, den Charakter zu sänfligen und zu fe- 
stigen ; sie sind ganz geeignet das Herz und die menschlichen 
Neigungen und Gefühle (Triebe, Begierden, Leidenschaften) zu ver- 
edeln. 
Naturanschauung ist dem geistig (und gemüthlich) Gesunden, 
dem Tief-Religiösen ein Bedürfniss, dem Schwachen, Leidenden und 
Kranken ist sie eine heilsame, eine stärkende Arznei. Sie ‚passt für 
Alle. Das Buch der Natur ist, wie das Buch der Bücher, in seinem 
Reichthum unerschöpflich. Ein Jeder, der darin ernstlich sucht, findet 
‚darin ganz sicher, was ihm und seinen Verhältnissen zusagt. Das 
Kind Ach Neues, Anregendes überall. Die Natur ist dem erwach- 
senen Menschen eine unerschöpfliche Fundgrube zur Stillung seines 
ee der Mann findet unendlichen Stoff für seine vielfäl- 
tigste Thätigkeit in ihr, 4 Alter Anleitung zu höherer Weisheit 
und Selbsterkenntniss. Alle zusammen aber Friede und Freude, un- 
. schuldiges Vergnügen in Fülle, das reinste, dauerndste Glück und 
ruhigung durch die Zufriedenstellung ihres eigensten, innersten 
Seins, ihres Erhebungs-, Thätigkeits- und Wissens-Dranges. 
aturwissenschaften in ihrem Fortschreiten, 
Fingerzeige aufden einzuschlagenden 1a 
„An den hellenischen Naturforschern und Philosophen der Vor- 
zeit bewundern wir ihre grossartigen Bestrebungen die Natur als 
ein Ganzes, als Universum, Untheilbares, (reinmenschlich-erhaben) 
aufzufassen, ohne dabei, wie es in unsern Tagen geschieht, vielfach 
erst zu zersplittern, um — es hernach aus diesen Theilen wieder 
Zusammenzusetzen. Er behandelt ist und bleibt dieselbe ein todler 
ichnam , de der Operation geworden ist. und kein Le- 
| " kehrt j je Ka zurüc 
Aristoteles, den grossen Umfang des damaligen Wissens 
in seinem Geiste umfassend (würdiger Schüler Platon’s) dichtete 
das chaotische Gemisch der einzelnen Elementarbestandtheile dessel- 
ben und ordnete sie in besonderen Wissenszweigen. Er brachte Ord- 
nung in die Unordnung, er sonderte in Theile das Zusammenge- 
hörige, um das grosse Ganze übersehen zu können. Doch ging er, 
wie Humboldt und Andere hervorheben, dabei immer vom Uni- 
Niger ir aus (das Universum blieb unv erletzt), zu den Speeialitäten 
alsdan 
Ohne alles System (Beiwerk) sind die Werke der deutschen 
Botaniker, doch (was hoch anzuschlagen) sie sind aus einem Gusse, 
obschon i in rohen Formen, denn sie sind die Früchte der rastlosen 
“ eines ganzen Lebens (also keine unzeitige oder un- 
ife ... 
ie Wissenschaftbedarfderlebensfrischen 
Bar, Det welcher erneuerte Lebensfrische in die alternde 
Wissenschaft bringen will oder eine En Form derselben zu be- 
gründen sucht, muss zuerst wie Archimedes einen Stützpunkt 
ausserhalb, ‚oder vi ielmehr über der Teig Wissenschaft suchen und 
