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urn bei dem beliebten „Knickerspiele u in einen 

 auf die Erde gezogenen Kreis gesetzt, und durch 

 kleine Kugeln (Knicker) aus Marmor, Achat, Thon, 

 Blei oder Glas herausgestossen zu werden. Eine 

 voile Tasche mit Bohnen vertritt bei der hanno- 

 verschen Kinderwelt die Stelle des Geldes, wie 

 einst Beutel voll Cacaobohnen bei den noch in 

 geistiger Kindheit befindlichen Mexikanern. Als 

 Einheit gelten kleine gelbe Bohnen ; einen zwei- 

 faehen Werth besitzen die gewohnliehen ttirki- 

 schen, und einen sechsfachen die letzteren, wenn 

 sie eine eigenthiimliche lila Farbung zeigen , wo 

 sie dann als Kaiserbohnen im Umlauf sind. 



Die enge Verbindung, welche sonst zwischen 

 unseren Volkssitten und dem Flachse bestand, 

 wird tagtaglich loekerer. In den Stadten ist sie 

 fast ganzlich gelost, und selbst auf dem Lande 

 werden schnurrende Radehen wie Spinnlieder, 

 die sonst manchen Winterabend belebten, bald 

 den Idyllen einer entschwundenen Zeit angehoren. 

 Theils ist es die Anwendung der Dainpfmaschine, 

 welche den Flachs aus der Hand alter Miitter- 

 ehen und des Hausgesindes in die der Fabrikanten 

 spielt, theils aber auch das Verdrangen des Flachses 

 durch die Baumwolle, wodurch dieses Resultat 

 bewirkt wird. Es ist in der That seltsam zu 

 beobachten , wie ein Gewachs, dessen unsere 

 Stamme seit Jahrtausenden mit Vorliebe gepfiegt 

 haben, mehr und mehr in den Hintergrund ge- 

 drangt wird, und zwar ohne aufgehort zu haben, 

 allgemein geschatzt zu werden. Schon Plinius 

 spricht von dem Gebrauche des Linnens bei den 

 Germanen und Galliern , und man diirfte wohl 

 annehmen , dass ihn unsere Vorfahren in Hoch- 

 asien lernten, ehe sie ihre grosse Wanderung 

 gen Westen antraten, wenn niclit der Flachs 

 gegenwartig nur des Leinols halber in Ostindien 

 gebaut wiirde, ebenso wie der Hanf massenweise 

 nicht seiner zlihen Faser, sondern seines betau- 

 benden Harzes wegen gezogen wird. Dass der 

 Gebrauch von Egypten gekommen sei, war frtiher 

 eine, in wissensehaftlichen Kreisen bestrittene 



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Annahme, indem man glaubte, die 3\Iumien jenes 

 Landes seien in Baumwolle gewickelt. In einer 

 der koniglichen Societat zu London iibergebenen 

 Abhandlung wird jedoch, gestiitzt auf die For- 

 sehungen unseres Landsmanns Ban er, von Herrn 

 Thompson der Beweis geliefert, dass jene 

 tausendjahrigen Eeichoutiicher nicht, wie falsch- 



lich 



angenommen, 



Baumwolle , sondern Einnen 



eien *). Die einzelnen Fasern des ersteren Stoffes 

 sind namlieh plattgedriickte, korkzieher- 

 artig-ge dreh te Cylinder, wahrend die des 

 Flachses runde Faden darstellen, die keine na- 

 tiirliche Neigung zum Drehen besitzen. Selbst 

 bei schwaeher mikroskopischer Yergrossernng tritt 

 dieser Ban deutlich hervor, hebt jeden Zweifel 

 iiber das Wesen des Mumienzenges, und zeigt, 



*J In Bonplandia V. p. 324 lasst Herr G. J. French 

 irrigerweise Herrn Thompson gerade das Gegentheil 

 sagen. Ked. d. Bonpl. 



alten Eevpter °{ 



dass die Ansicht Rosselini's, die alten Egypter 

 haben die Baumwolle zur Umwicklung ihrer G 



Todten gebraucht, unrichtig sei. 



Freilich wird 



gegenwartig nach dem Zeugnisse Unger's in 

 Egypten kein Lein mehr gebaut und werden von 

 den heutigen Egyptern nur Stoffe aus Baum- und 

 Schafwolle getragen. Dass die alten Egypter Flachs 

 kannten, wird ferner durch Moses II, Capt. 10 

 Vers 29 — 31 bestatigt, wo es heisst, derllagel babe 

 den Flachs und die Gerste vernichtet, als Moses 

 sich vergeblich bei Pharao bemuhte, die Aus- 

 wanderung Israels zu gestatten. Eine lange 

 Reihe wissenschaftlicher Forschungen wiirde er- 

 forderlich sein 7 ehe wir uns in der Lage be- 

 finden, iiber einen anscheinend so einfachen Gegen- 

 stand als den Gebrauch des Flachses nach alien 



Seiten hin geniigende liede und Antwort zu 

 stehen. Der Schleier, welcher iiber der Ur- 

 geschichte desselben schwebt, ist kaum geliii'tet. 

 Der Deutsche halt dafiir, die Sprache sei 

 nicht da, wie uberschlaue Kopfe wollen, um Ge- 

 danken zu verbergen, sondern um sie kund zu 



than. Auch hat er an verstecktem Sinne keinen 

 besondern Gefallen. Daher mag es denn auch wohl 

 komraen, dass er, gewohnt, ^ durch den Tulpen- 

 stengel zu sprechen", es niemals gelernt hat, „dtmh 

 die Blume zu sprechen". Dasselbe 8trausschen, 

 das einer Morgenlanderin zugesteckt, eine ganze 



Fiille 



von Hoflfnungen, Betheuerungen und Be- 



fiirchtungen ausdriickt , bringt 



auf ihn nur cine 



freudige Gesammtwirkung hervor, die deutlich 

 dafiir zeugt , dass die Blumensprache , um in 

 Deutschland verstandlich zu werden, wie die Keil- 

 schrift eines Grot e fend bedarf. Mit Ausnahme 

 des Vergissmeinnicht hat fiir uns kaum eine lin- 

 gerer Pflanzen eine blum ensprachlich e Be- 

 deutung, und buchhandlerische Versuche , uns 

 jenen orientalischen Gedankenaustausch zu er- 

 moglichen , sind ohne Erfolg geblieben. Selbst 

 alle unsere symbolischen Gebrauche lassen sich 

 auf einen fremden Ursprung zuriickfuhren. EJfi 

 braucht hier nur an die Myrthe und den Eorber 

 erinnert zu werden ; ja, sogar das Vortragen einer 



auf das AYinkelmaass gesteckten Citrone bei 

 Leichenbeg&ngnissen von Zimmerleuten, obgleich 

 so weit ins Volk gedrungen, ist eine alt-grie* 

 chische, schon von Athenaeus erwiihnte Sitte. 

 — Entbeliren wir die Blumensprache, so be- 



sitzen wir dagegen eine ansehnliche Reihe volks- 

 thiinilicher, mit der Pflanzen welt zusam- 

 menh an gender S prich worter , und man 

 wiirde eine ziemlich „harte Nuss zu knacken a 

 haben , wollte man etwas Erschbpfendes dariiber 

 veroffentlichen. Ein Gelehrter, der sich auf dieses 

 Feld wagt, hat so viele Fallgruben zu vermeiden. 

 dass man mit Recht von ihm sagen kann, „er 

 hole die Kastanien aus dem Feuer". Der Ueber- 

 sichtlichkeit halber konnte man sie eintheilen in 

 Solche, die auf einer naturhistorischen Beobach- 

 tung berulien, und in Solche, denen eine kultur- 

 historische oder geschichtliche Thatsache zu Grunde 

 liegt. Die Satzung: ^Keine Rose ohne Dornen* 







