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sujet un des orateurs les plus estimés de la Néerlande, le 

 pasteur Des Amorie van der Hoeven : 



« Sans doute le nombre des écrits que l'Allemagne dé- 

 verse sur le monde littéraire est immense : deux énormes 

 catalogues en font miroiter à nos yeux la nomenclature 

 annuelle. Mais si on en défalquait la quantité considérable 

 de livres insignifiants, qui répètent à satiété ce que chacun 

 sait depuis longtemps, ou nous enseignent des théories 

 indigestes et d'étranges élucubrations, perdues dans un 

 labyrinthe de phrases entortillées; si on en distrayait le 

 nombre plus grand encore d'écrits périodiques et de jour- 

 naux de modes, pour ne conserver que ces œuvres impéris- 

 sables, produits de la vraie science et de l'art; celles-là, en 

 un mot, qui honorent la république des lettres et portent 

 une lumière nouvelle dans les recoins les moins explorés de 

 ce brillant domaine : ne croyez-vous pas que le nombre de 

 ces publications se trouverait singulièrement amoindri? » 



Serait-ce peut-être par son respect pour la littérature 

 néerlandaise, par les égards qu'elle lui accorde, par la 

 sympathie qu'elle lui témoigne, que l'Allemagne prétend 

 nous entraîner dans le courant des utopies pan-germa- 

 niques? L'inauguration récente du monument de Vondel, 

 à Amsterdam, ainsi que la série de nos congrès littéraires 

 internationaux néerlandais suffisent à la démonstration du 

 contraire. 



Vondel, à nos yeux la plus grande illustration littéraire 

 de son temps, né à Cologne de parents belges (anversois), 

 passe les plus belles années de son existence à Amsterdam, 

 où il meurt après avoir doté sa patrie adoplive d'une série 

 de chefs-d'œuvre. La capitale de la Hollande lui vote une 

 statue, et peuples et rois concourrent par de généreuses 

 offrandes à l'érection d'un monument, qui sert de prétexte 

 à une véritable manifestation pan-germanique, prise dans 



