( 2(^2 ) 



Mais il est des gens qui ne respectent rien! — L'un 

 d'eux, en présence de J.-J. Rousseau, prétendit un jour 

 que la recherche d'une langue primitive était la plus ridi- 

 cule des chimères. Vous vous trompez, dit le philosophe; 

 cette langue , purement d'inflexions, est celle que parlent 

 tous les enfants avant d'apprendre à parler nos langages 

 conventionnels. Les nourrices ont passé maître dans l'art 

 de la comprendre et d'y répondre. 



En effet, la nourrice cause avec son nourisson; s'il 

 souffre, elle parvient à le calmer, à sécher ses larmes, à 

 provoquer son premier sourire.... et tous deux s'entendent 

 parfaitement, car leur langage est celui du cœur. 



Il y a plus encore : ce langage universel s'unit à chacun 

 de nos idiomes articulés; il est à la parole ce que la cou- 

 leur est au dessin : le complément expressif de la pensée. 

 Soumis aux lois de la Mélopée grecque et placé sous l'in- 

 vocation é'Euterpe, il fut le principe de la déclamation 

 lyrique des anciens, et l'origine de la musique des mo- 

 dernes, ainsi nommée en souvenir de la Muse qui l'in- 

 venta (1). 



(1) L'universalité du langage d'inflexions est telle, que tous les animaux 

 possèdent des accents pour exprimer leur frayeur, leur amour ou leur co- 

 lère. 11 n'est pas jusqu'à la matière inerte, en contact avec Tair mis en 

 mouvement, qui ne produise certaines résonnances, ou voix mystérieuses, 

 dont le musicien ne doive étudier le caractère, alin d'en reproduire les 

 effets : Ainsi, le murmure du ruisseau, la plainte du vent à travers le feuil- 

 lage, les grondements formidables de l'Océan, et jusqu'aux éclats de la 

 foudre!.... Tous ces bruits, toutes ces voix confuses font partie aujourd'hui 

 du domaine de la musique instrumentale. 



L'ouverture de Guillaume Tell, celle du. Jeune Henri, et les chefs-d'œu- 

 vre symphoniques de Joseph Haydn, de Mozart et de Beethoven démon- 

 trent surabondamment que la musique peut se passer du secours de la 

 poésie. Néanmoins , l'union de ces deux arts est une sorte de compromis 

 au bénéfice égal des parties. 



