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législation, il respectera donc momentanément l'ordre 

 établi, sans remonter à la source des lois positives, sans 

 scruter les origines du droit moderne; mais ce sera moyen- 

 nant une condition essentielle et préalable. La société sera 

 tenue de mettre chacun de ses membres à l'abri du besoin; 

 elle fournira à tous une subsistance assurée, un vêtement 

 convenable, une protection entière, des secours dans leurs 

 maladies et des soins dans leur vieillesse. Alors seulement 

 les innombrables familles de prolétaires pourront renoncer 

 à leurs droits naturels, parce que le sort qui leur sera 

 fait par la société leur présentera plus d'avantages que 

 l'état de nature. Alors seulement ils pourront se rési- 

 gner en disant : « Qu'importe, après tout, par qui les 

 » lois sont faites, pourvu qu'elles soient justes? Et qu'im- 

 » porte qui en est le ministre, pourvu qu'il les fasse ob- 

 » server? » 



Il faudra même que la société se hâte de payer sa dette; 

 car, au dire de Marat, aussi longtemps que cette large ré- 

 forme ne sera pas complètement réalisée, nul ne pourra, 

 sans abuser cruellement de la force, réprimer les atteintes 

 portées par les pauvres à la propriété des riches. « Quand 

 » la société abandonne les citoyens indigents, ils rentrent 

 » dans l'état de nature; et lorsqu'ils revendiquent par la 

 » force des droits qu'ils n'ont aliénés que pour s'assurer 

 » de plus grands avantages, toute autorité qui s'y oppose 

 » est tyrannique, et le juge qui les condamne à mort est 



» un lâche assassin Que pourraient-ils devoir à leurs 



» oppresseurs? Loin d'être obligés d'en respecter les or- 

 » dres, ils peuvent à main armée revendiquer contre eux 

 » les droits de la nature. » 



Marat développe fièrement cette thèse audacieuse, et, 

 pour la faire mieux accueillir, il a recours à un procédé 



