ol8 



Traicté de la différence des scismes et des conciles de 

 l'Église universelle , et de la prééminence et utilité des 

 conciles de la saincte Eglise gallicane (lolO. — Prose.) 



Louis XH était en guerre avec Jules lî, qui, après s'être 

 servi de lui pour abattre la puissance de Venise.^ était 

 revenu, une fois son but atteint, à sa vieille haine contre la 

 France. Pour légitimer aux yeux de sa conscience ses 

 hostilités contre le saint-siége, le roi s'était fait autoriser, 

 par un concile réuni à Tours , à se soustraire à l'obédience 

 de Jules II, et avait engagé ses alliés à assembler un 

 concile œcuménique pour renouveler l'Église « tant au 

 chef comme aux membres. » Ce concile s'ouvrit à Pise 

 en 1511, mais il échoua, quoiqu'on eût, pour en pré- 

 parer le succès, fait publier de nombreux écrits tendant 

 à battre en brèche l'autorité du souverain pontife. Le livre 

 de Lemaire faisait parlie de ces écrits, mais l'auteur n'en 

 avait pas reçu la commande officielle, n'étant pas encore 

 au service de Louis XII (ou plutôt d'Anne de Bretagne). 



De l'aveu du critique lui-même, cet écrit a « de la sobriété, 

 de la précision, de la clarté», et cela suffit littérairement. 

 Pour le reste, je le lui abandonne, bien que, de nos jours 

 encore, on ne voie que trop souvent attaquer un person- 

 nage historique par le seul fait qu'il n'a ni pensé ni agi 

 comme nous pensons et agissons, du moins en paroles, 

 nous hommes du dix-neuvième siècle. Ce qui m'empêche 

 d'être indulgent pour ce pamphlet, c'est le rapprochement 

 qu'on se voit forcé d'en faire avec la Légende des Véni- 

 tiens, publiée deux ans auparavant. 



L'Epistre du roy, envoyée à Hector de Troye, et dans. 



