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 leurs benivolles, combien il y a peu avoir de peine et 

 d'insidutrie davoir recueilly et assorty tant de matières 

 diverses et de tant d'acteurs autenticques, pour les faire 

 servir tout a un propos. » 



Évidemment, Lemaire ne se fait pas illusion sur la na- 

 ture, le caractère, la portée de son écrit, si extraordi- 

 naire, si savant qu'il soit. 



Passons au prologue du deuxième livre : 



« Paris Alexandre.... préféra Venus, cest a dire beaulte 

 corporelle, et volupté sensuelle aux deux autres déesses 

 Juno et Pallas, qui signifient science spirituelle ou vertu 

 intellective et richesses de domination temporelle.» 



Qu'advint- il à Paris d'avoir préféré Vénus? 



« Depuis qu'il arresta du tout son regard sur la corpu- 

 lence de Venus, cest adiré la belle Helaine, laquelle il ravit 

 et détint injustemët, en brisant et corrompant le sien ma- 

 riage, et d'autruy..., il encourut tout à une fois l'indigna- 

 tion des deux plus vertueuses déesses. Dont icelles ainsi 

 mesprisees lui furent à bonne cause contraries et enne- 

 myes : et bien luy rendirent vengeance méritée qui fut 

 la ruine et destruction tolallc de luy et de son parentage, 

 comme vous verrez en ce second volume. » 



L'intention de Lemaire ne s'accuse- t-el le pas toujours 

 davantage? N'a-t-il pas pour but principal d'aider à l'édu- 

 cation du jeune Paris Alexandre (l'archiduc Charles, de- 

 puis Charles-Quint), qui commençait peut-être déjà à 

 ressentir les premiers aiguillons d'un amour qui, selon 

 une histoire vraie ou fausse, donna naissance à Marguerite 

 de Parme? (1) 



(t) Un premier amour de Charles-Quint , par notre regretté confrère 

 Jules de Saint-Génois. {La Renaissance , chronique des arts et de la lit/c- 

 rature; année 1841.) 



