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 elles n'en restent pas moins intimement unies à ces ves- 

 tiges et à ces souvenirs des libertés du passé que l'Angle- 

 terre ne saurait renier sans trahir le respect qu'elle se 

 doit à elle-même. 



Mais l'Angleterre qui place dans ses mœurs libres et 

 fortes la base de la plus large participation aux affaires 

 publiques, n'est pas seulement à Westminster. C'est ail- 

 leurs qu'il faut voir comment ces mœurs se forment , 

 comment cette participation aux affaires se légitime, com- 

 ment le travail prépare et assure cette influence, com- 

 ment, de même qu'à Athènes ou à Rome, on exige que 

 celui qui pourra tout dire commence par tout apprendre 

 et tout savoir. Là aussi on croit que, pour être écouté, il 

 y a quelque chose de plus que le charme du langage, et 

 l'on préfère à l'élégance des phrases et à l'harmonie des 

 sons ce sentiment de loyauté et d'honneur qui, pour tous 

 les partis, forme, si je puis parler ainsi, la religion de la 

 tribune. C'est, commme l'a dit M. de Montalembert, que 

 dans l'éducation de la jeunesse on se propose de faire des 

 hommes et non des livres. C'est par une vie austère, assu- 

 jettie à des règlements rigoureux, presque cénobitique, 

 puisqu'elle a ses cloîtres et ses cellules, que l'héritier des 

 plus illustres maisons ou le jeune homme sans fortune se 

 préparent, l'un à mériter un rang honorable, l'autre à le 

 conquérir. 



A Westminster, on admire, sans s'en rendre compte, 

 la grandeur de l'Angleterre; on la comprend et on ne 

 l'admire que plus, quand on voit à quelles sources se for- 

 ment dans la retraite et le travail les nobles influences 

 qui gouvernent, et ce n'est que par un juste sentiment de 

 gratitude de la puissance politique à l'égard de la science, 

 que, dans les communes britanniques, il est plus glorieux 



