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Ces charrettes sont, pour la plupart, traînées par trois 

 chevaux attelés en flèche. A gauche, des mineurs attaquent 

 une montagne pour en extraire des matériaux, que l'on 

 calcine dans un four à chaux, bâti au pied de cette hau- 

 teur. A droite, une rivière, au delà de laquelle on aperçoit 

 une ville, est utilisée pour la navigation. Sur la rive on 

 décharge des marchandises au moyen d'une grue; ailleurs 

 on débarque des poutres à bras d'homme et on les trans- 

 porte au pied de la tour, où deux hommes les débitent au 

 moyen d'une grande scie, absolument comme cela se pra- 

 tiquait dans nos chantiers , il y a quelques années, avant 

 l'introduction des machines à vapeur. Rien de plus vivant 

 et de plus curieux que celte fourmilière d'hommes, où pas 

 un bras ne reste inoccupé, où l'on retrouve tous les usages 

 pratiqués de temps immémorial pour la construction de 

 grands édifices. 



Abraham et les trois anges (n° 45) nous retracent cet 

 épisode de la Bible où Dieu fait savoir au patriarche hébreu 

 qu'il lui naîtra un ûls; Sara, derrière une porte entre- 

 bâillée, écoute la conversation. Dans l'encadrement on 

 remarque, parmi d'autres sujets, les trois enfants dans 

 la fournaise. 



Au folio 59 un magistrat siège sur un trône, ayant près 

 de lui quelques conseillers ; des pasteurs viennent implorer 

 la justice : l'un est accompagné d'un mouton, un second 

 tient une fourche. Cette scène représente Joseph recon- 

 naissant ses frères. Dans l'encadrement on voit l'échelle 

 de Jacob et Élie, montant au ciel dans un char entouré de 

 feux, à la vue d'Elysée, qui tombe à genoux et est habillé 

 comme un moine. 



Le serpent d'airain planté sur la montagne (n° 55) est 

 l'un des épisodes qui sont retracés sur un tableau du 



