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tion du mur qui sert de fond à la scène, tout contribue 

 à placer cette Trinité (n° 42) au nombre des plus exquises 

 productions de l'art pictural. 



V Annonciation (n° 66). La scène se passe dans une 

 église datant de l'époque du gothique flamboyant et qui est 

 divisée en deux parties par une double arcade surchargée 

 de niches et de dais. D'un côté se trouve la Vierge, de 

 l'autre l'Archange. Celui-ci est vêtu d'une robe à plis flot- 

 tants et d'une chape spiendide à laquelle sont attachées 

 ses ailes; il tient de la main gauche un sceptre et lève la 

 droite vers le ciel. La Vierge, agenouillée, tourne à moitié 

 la tête; elle pose une main sur la poitrine et l'autre sur 

 un livre entr'ouvert. Dans le haut volent des anges, qui 

 semblent présider au mystère. 



Si cette scène affecte un caractère mystique d'une déli- 

 catesse extrême, la Visitation (n° 74) nous retrace une 

 scène de réalisme qui ne mérite pas moins d'attirer l'atten- 

 tion. Sainte Elisabeth, en vieille femme, s'avance vers 

 Marie, dont elle serre doucement la taille et qui incline la 

 tête. Zacharie, représenté par un vieillard à barbe blanche, 

 s'avance le bonnet à la main et s'appuyanl sur un bâton. 

 Celte scène de famille se passe près de l'entrée d'une 

 église ogivale, construite en pierres, et d'autre part, près 

 d'un manoir, dont les fenêtres sont à meneaux croisés et 

 les pignons rentrants et sortants. 



La planche où l'on voit une ville baptisée du nom de 

 Nazaret (n° 52) montre à la fois les fidèles et les habi- 

 tants du purgatoire dans l'attente de la venue du Sauveur. 

 Les premiers, les yeux tournés vers le ciel, couverts de 

 costumes du XV e siècle, prient avec ferveur. Sur le côté, 

 une cavité de la montagne laisse apercevoir Adam, Eve et 

 d'autres défunts, nus et agenouillés; eux aussi prient en 



