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Si la proposition de supprimer les prix de Rome n'avait 

 été qu'un de ces cris vulgaires sortis de troubles incon- 

 scients, dans lesquels certaines gens trouvent toujours 

 quelque chose à gagner, on n'y eût point pris garde, mais 

 ce cri a eu son écho dans des régions habituées au calme 

 et y a provoqué de vives discussions. 



C'est déjà trop que cette satisfaction donnée à un vœu 

 révolutionnaire; c'est élever à la hauteur d'une exigence 

 ce qui aurait dû rester une vaine et stérile manifestation. 

 En donnant de l'importance à cet incident, on a obligé 

 l'opinion publique à s'en occuper, et à prendre bon gré, 

 mal gré part aux débals. 



On a dit : l'Allemagne n'a pas de concours de Rome (1), 

 c'est vrai; cette formidable école s'est passée de cette 

 institution par la raison bien simple qu'elle n'en a pas 

 besoin. 



L'Allemagne est divisée en plusieurs grandes écoles de 

 race, restées fidèles à leurs traditions, lesquelles ont été 

 partout et toujours idéales et philosophiques jusqu'au 

 suprême degré. Du Rhin au Danube, les arts ont puisé 

 leurs inspirations dans un cycle d'idées toujours éclairées, 

 et souvent à l'excès, du flambeau de la poésie, des clartés 

 de l'histoire et des lueurs incertaines de la philosophie. A 

 l'heure présente, les artistes, que, par une étrange interpré- 

 tation de la valeur des mots, on appelle réalistes, sont plus 

 que jamais imprégnés d'idéalisme, et c'est à n'y rien com- 

 prendre, quand on entend dire que Kaulbach, Muncaksy, 

 Mackart sont des réalistes, alors que leurs œuvres les plus 



(1) L'institution des bourses qui existe dans ce pays ne saurait être 

 comparée à celle des prix de Rome. Ce sont des encouragements et non 

 des récompenses d'honneur. 



