( 605 ) 



de leur industrie. On en voit encore aujourd'hui dans 

 plusieurs églises de Tournai (1). Il y a lieu de s'étonner 

 que l'on ait pu conserver de pareils objets et même quel- 

 ques œuvres en pierre sculptés (2) après les dévastations 

 insensées des iconoclastes de 1566. Pasqnier de le Barre, 

 témoin oculaire, qui ne peut être suspect puisqu'il avait 

 fait cause commune avec les partisans de la réforme reli- 

 gieuse, nous en parle dans ses Mémoires (5) en ces 

 termes : « Le sacaigement fut fait en touttes les églises, 

 » cloistres, chapelles et abbayes, tant dedens que à l'entour 

 » de la ville, et deschirèrent tous les aornements, calices, 

 » relicquaires, aubes, chasubles, cappes, tournicqueaulx, 

 » cibolles, croix, chandeliers, lampes et aultres ustensiles 

 » servans à service de l'église, qu'ilz sceurent avoir en 

 » leurs mains, sans déleisser riens de entier. » 



Un nom qui revient plusieurs fois dans les Comptes des 

 ouvrages des années 1455 à 1457, mais pour des livrai- 

 sons sans importance, est celui de Guillaume Lefèvre, 

 célèbre fondeur de cuivre ou de laiton dont il nous est 

 resté trois œuvres remarquables, qu'il a signées de son 

 nom, savoir : le lutrin-aigle de l'église de Saint-Ghislain, 



(1) Voy. notre Histoire de la Dinanterie et de la sculpture de métal en 

 Belgique, p. 108, et l'article Dinanterie, que nous avons rédigé pour 

 l'ouvrage intitulé : L'Art ancien à l'Exposition nationale belge (1880). 

 Il en est aussi question dans les Bulletins de la Société archéologique et 

 littéraire de Tournai, t. XV, p. 80. 



(2) Quelques objets appartenant à cette catégorie ont été décrits dans 

 ce même volume des Bulletins, p. 83. 



(ô) T. I er , p. 135. Nous avons publié ces Mémoires, qui forment deux 

 volumes, dans la colleclion de la Société de f histoire de Belgique, en 

 1859 et 1865. 



