36 ORIGINES DES SCIENCES NATURELLES. 
les organes et les conditions extérieures de la vie, et, sauf le 
degré, une grande ressemblance sous le rapport psychique. 
En effet, pendant l'enfance nous ne différons pas des bêtes, 
et même nous leur sommes inférieurs. Les animaux ont, 
comme nous, ce qu’on appelle des affections de l’âme et des 
caractères moraux variables avec les individus (Hist. des 
anum., VIII, 1.). Aussi la Psychologie appartient-elle de droit 
aux physiciens (on dirait aujourd’hui aux physiologistes), qui 
seuls ont la compétence nécessaire pour faire une étude com- 
plète du règne animal au sommet duquel est placé l’homme, 
et d'apprécier, comme il convient, l'influence réciproque du 
physique et du moral (Traité de l’âme, livre I, chap. 1,$11.). 
En outre, tous les êtres qui composent notre globe forment 
une série continue depuis le minéral jusqu’à l'homme : les 
êtres inanimés passent aux plantes, celles-ci aux animaux par 
gradations tellement insensibles qu’il est souvent fort difficile 
de décider si tel être est un végétal ou un animal. (Mist. 
anim., VIII, 1.) Bien que dans la pratique on soit obligé de 
subdiviser et de spécialiser les investigations, cependant il 
faut reconnaître que la science est une et ressemble à un 
arbre dont le tronc puissant se subdivise au sommet en plu- 
sieurs rameaux. 
Comme on le voit, les divergences d'opinion au sujet du 
rôle des sciences entre Platon et Aristote sont la conséquence 
parfaitement logique de la théorie des idées professées par 
chacun de ces maîtres. 
Diogène Laerte nous a transmis les titres de 300 ouvrages 
écrits par Aristote sur toutes les branches des connaissances 
humaines. Les fragments qui en restent justifient amplement 
le titre d’encyclopédiste qui lui a été donné. 
Il est aussi le fondateur de deux institutions importantes, 
à savoir les Musées d'histoire naturelle et les Bibliothè- 
