44 ORIGINES DES SCIENCES NATURELLES. 
vrage, irréprochable sous le rapport de la forme, Aristote 
avait amassé un nombre considérable de matériaux, grâce 
apx libéralités de son élève Alexandre, roi de Macédoine. 
Pline nous apprend (ÆHist. nat. VIII, 17; édit. Littré) 
qu'Aristote employa plusieurs milliers d'hommes à chasser 
et à pêcher à travers la Grèce, l’Asie et l'Afrique, puis à 
élever des animaux vivants dans des parcs, des viviers et des 
volières. On a prétendu que son neveu Callisthène, attaché 
comme savant à l'expédition d'Alexandre, lui envoya une 
multitude de renseignements et d'objets concernant l'His- 
toire naturelle, ainsi que le relevé d'observations astrono- 
miques faites à Babylone pendant 1900 ans. Mais il y a lieu 
de croire qu’on a beaucoup exagéré les contributions four- 
nies par les expéditions du conquérant. Au surplus, après la 
fin tragique de Callisthène, torturé et mis à mort parce 
qu’il avait refusé d’adorer Alexandre comme un Dieu, 
Aristote cessa toute relation avec son cruel élève (1), et, 
en ce qui concerne les documents astronomiques, nous ne 
voyons pas qu’il en ait tiré parti dans sa Météorologie ni 
dans son traité du Ciel. Ce qui est certain, c’est qu’Aristote 
Plusieurs des traités qu'on réunit à la collection des œuvres du Stagi- 
rite semblent être des fragments d’un grand ouvrage dont le corps prin- 
cipal a été perdu. Voici la liste de ceux qui se rapportent à la Zoologie 
générale : Des parties des animaux, 4 liv.; — De la génération des ani- 
maux, 5 liv.; — De la marche des animaux, 1; — Du mouvement des 
animaux, 1; — Des sens et de leurs organes, 1; — Du sommeil et de la 
veille, 1; — De la jeunesse, de la vieillesse, de la vie et de la mort, 1; — 
De la respiration, 1; — De l'âme, 1. Dans les écrits d’Aristote, le mot 
âme s'applique à l’ensemble des facultés intellectuelles sans qu’il soit 
question de substantialité et de spiritualité. A ce point de vue, l’étude de 
l'âme est un chapitre de physiologie humaine. 
(1) Par une singulière coïncidence dont il faudrait bien se garder de 
tirer aucune conclusion défavorable à l'utilité de l'instruction et de l’édu- 
cation, deux des plus grands philosophes de l'antiquité, Aristote et Sénè- 
que, ont eu pour élèves, le premier un des plus impitoyables tueurs 
d'hommes, le second le plus pervers et le plus cruel des empereurs ro- 
mains. 
ton.  … : 
