DIVISIBILITÉ DE LA MATIÈRE. 289 
reux et indissolubles dont il a composé le monde, et qu'il 
s’est seul réservé de pouvoir diviser et dissoudre, et de ré- 
duire par là la matière au néant. C’est là le caractère sacré 
d’un dieu que vous connaissez comme moy. L’étendüe de 
son pouvoir avoit échappé à votre attention, et vous portiez 
trop loin les justes bornes qu'il prescrit à toutes choses. 
C'est là la preuve de nostre faiblesse et de sa force; il nous 
a laissé l’usage des choses qu’il a crées; nous pouvons à 
nostre gré leurs donner les formes que nous voulons pour 
nostre usage et nos plaisirs; mais nous ne les sçaurions ny 
augmenter, ny anéantir. Faite réflexion je vous prie, Mon- 
sieur, que ne mettant aucune borne à la divisibilité de la 
matière, a plus forte raison n’en admettez vous point à la 
matière mesme ; que par là vous anéantissez toutes les me- 
sures ; qu'une montagne n’est pas divisible en plus de partie 
que les grains de sable qui lacomposent, et que vous attribué 
le caractère d’infiny, qui doit appartenir à dieu seul, à la 
matière qu’il a crée. Notre piété s'oppose à nos préjugés, et 
un raisonnement spécieux vous a séduit. Je serais trop heu- 
reux si je pouvais vous en faire revenir, et vous engage à 
croire que dieu a mis des bornes a tout, que nous ne sçau- 
rions passer, pas même par nostre imagination, si vous en 
exepté seulement l'amitié et la considération avec laquelle je 
suis, Monsieur, Vostre très-humble et très-obéissant Serviteur. 
Le C: D’A. 
Le comte de Seignelay au comte d’Agenois. 
A Paris, ce 3me May 1720. 
Si je pouvois sans impolitesse, Monsieur, refuser d’entrer 
en dispute avec vous, ce parti seroit plus de mon goût que 
tout autre, car outre que la paresse que vous me reprochez 
