DIVISIBILITÉ DE LA MATIÈRE. 305 
corder, puisqu’encore un coup ces premiers principes mêmes 
sont matière et par conséquent étendus. Si vous avez quelque 
difficultez nouvelles à m'opposer je tâcheray de les résoudre, 
et de ne m'éloigner jamais dans toute cette dispute de l'estime 
et de l’attachement avec lesquels je seray toûjours, Monsieur, 
vôtre très-humble et très-obéissant Serviteur. 
Le C. des. 
Le comte d’Agenois au comte de Seignelay. 
Ce 6me May au soir, 1720. 
Puisque vous ne trouvez pas la définition que je donne à 
mes premiers principes bonne et valable, trouvez bon, 
Monsieur, que ma complaisance n’aille pas jusques à vous 
en passer une sur laquelle vous prétendez guain de cause. 
Vostre définition de la matière, telle que vous la donnez avec 
tous messieurs les Philosophes de nostre party, y convient 
bien moins que celle que j’ay donné à mes atômes dont vous 
ne voulez pas convenir. Voyons si j'ay raison. Siilya de la 
contradiction dans les choses que vous dites essence de 
nostre matière, n'est-il pas vray quelles ne composent plus un 
tout simple ? il est donc question de vous prouver que nostre 
matière n’est ny étendüe, ny large, ny profonde, et que vous 
voulez parler de quelqu’autre chose, que je vous nommeray, 
si vous le trouvez bon, l’espace; je dis donc que l’étendüe géné- 
ralement prise et dans sa signification effective, n’est point une 
essence de la matière, et n’est qu’un mode ce qui se doit appel- 
ler étendüe locale, ou pour mieux dire la place qu’elle occupe. 
La véritable essence de la matière, dont tous les Philosophes 
conviennent, est la solidité, l’impénétrabilité et la divisibilité 
finie. Vous confondez éitendüe, corps et espace sous une 
