( IW ) 



qu'ils l'endormirent d'un sommeil si profond, qu'il n'est 

 pas encore fini, et ne finira qu'à la résurrection de tous 

 les morts (i). » 



Cette relation, ou celte tradition, est tirée d'un ma- 

 nuscrit qui repose aux archives du département de l'Ain. 

 Elle a été mise en lumière, pour la première fois, par un 

 religieux augustin , le P. Rousselet (2). M. Le Glay l'a re- 

 produite, non sans quelque scrupule, dans l'excellente 

 notice qu'il a jointe à la correspondance de Maximilien 1 er 

 et de Marguerite d'Autriche (3); elle a été acceptée aussi , 

 mais avec une certaine réserve, par M. Jules Baux, auteur 

 d'une histoire de l'église de Brou, qui a obtenu un légitime 

 succès (4). 



Dans un autre manuscrit, provenant de la bibliothèque 

 du couvent de Brou, et qui appartient à l'Académie de 

 Lyon, on retrouve, à quelques mots près, le même récit : 

 seulement la fille de Marguerite d'Autriche, qui lui donna 

 à boire, y est appelée Madeleine de Rochette , et son con- 

 fesseur l'abbé de Moneu (5). 



1 (1) Voy. l'Emancipation du 18 décembre. 



(2) Histoire et description de V église royale de Brou , par le P. Rous- 

 selet. M. Le Glay (t. II, p. 467) cite la 5 me édition, publiée à Bourg, in-12, 

 1 826. M. de Reiffenberg (Coup d'œil sur les relations entre la Belgique et 

 la Savoie, p. 46, dans le tome XIV des Nouveaux Mémoires de l'Académie), 

 en mentionne une 5 me édition, publiée avec un supplément en 1840. 



(3) Correspondance de l'empereur Maximilien I er et de Marguerite 

 d'Autriche, sa fille , de 1507 à 4519, publiée d'après les manuscrits origi- 

 naux,* Paris, Jules Renouard et comp ie , 1839; 2 vol. in-8°. 



(4) Histoire de l'église de Brou, 2 rae édition , revue et augmentée ; Lyon , 

 Bauchu, 1854,- in-8 n . 



(5) Essai sur l'histoire de Marguerite d'Autriche et sur le monastère 

 de Brou, etc., tiré d'un ancien manuscrit qui était dans la bibliothèque 

 du couvent; dédié à la reine par P. F. Cussinet, maître es arts , de- 



