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Si cela était vrai , nous pourrions répondre avec un sa- 

 vant académicien (1) : « Ces noms sont gaulois, c'est-à- 

 dire celtiques, c'est-à-dire encore germaniques, car le 

 celtique, entendu de la langue des Gaules, et le germa- 

 nique sont primitivement la même langue. » 



Mais ne faisions-nous pas partie de l'Allemagne? Wi- 

 bald n'en était-il pas l'homme d'État le plus influent? Quoi 

 d'étonnant s'il change le Guibald en Wibald, lorsqu'il est 

 en Allemagne? Est-ce que les Gaulois, les Galli en latin, 

 ne deviennent pas en tudesque Wael et Waelen, et chez 

 nous des Wallons? 



Mais depuis quand a-t-on pris des prénoms pour des 

 noms patronymiques? Est-ce que Guillaume devient un 

 Allemand, parce qu'en Allemagne son nom est changé en 

 Wilhelm? Ne trouvons-nous pas en Belgique, à Vauisor, 

 plusieurs moines et abbés du nom d'Erembert? Ne voyons- 

 nous pas dans les couvents de Malmédy et de Stavelot, à 

 l'époque de Wibald, deux autres moines portant le pré- 

 nom d'Erlebald (2)? Le célèbre architecte liégeois qui a 

 construit l'admirable église de Stavelot au XII me siècle , 

 ne porte-t-il pas le nom de Wibald? Trois cardinaux ro- 

 mains de cette époque ont le même prénom, et la Belgique 

 compte plusieurs Hadvides parmi ses saintes femmes. 



Passons donc à la principale objection résultant de 

 l'inscription lapidaire de l'église de Schwarzrheindorf citée 

 par M lle Libert, et qui porte qu'Hadvide, sœur d'Arnold, 

 était abbesse des deux couvents d'Essen et de Gerisheim. 



Nous nous sommes procuré l'ouvrage spécial qui traite 

 de cette église. L'inscription de M lle Libert estropie presque 



(1) Bormans, Bulletin de V 1 nstitut archéol. liégeois, II, p. 512. 



(2) Janssens, I. c.,p. 290. 



