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rieuse, par la réflexion et par la méditation. On ne sait, 

 dirons-nous avec un de nos plus anciens élèves, que ce 

 qui a absorbé, pendant un temps plus ou moins long, 

 toute l'attention dont l'esprit est capable (1). 



Toutefois, nous reconnaissons que, si la mémoire doit 

 rester étroitement unie au jugement, en le secondant sans 

 cesse dans l'acquisition de nos connaissances, il est utile, 

 dans l'enseignement, de distinguer le rôle particulier qui 

 peut lui être assigné pour la conservation des connais- 

 sances une fois acquises. C'est sur ce point que nous nous 

 permettons de soumettre à la classe quelques observations 

 que nous appliquerons à l'élude de la langue latine. 



Tout ce que nous dirons à ce sujet repose sur une 

 maxime que nous avons recueillie, il y a longtemps, de la 

 bouche d'un de nos professeurs : 11 faut, disait-il, que le 

 maître ait confiance dans le jugement des élèves, mais il ne 

 se défiera jamais trop de leur mémoire (2). À cette maxime 

 il en rattachait une autre que nous avons déjà eu l'occasion 

 de citer (5) : On nest pas savant pour avoir appris , on est 

 savant quand on a retenu. 



De ces principes incontestables et évidents par eux- 

 mêmes la conséquence rigoureuse serait d'astreindre 

 l'élève à imprimer dans sa mémoire tout ce qui est l'objet 

 de ses études. Or, qui ne voit que ce serait vouloir l'im- 

 possible? Aussi, que faisait-on autrefois, en présence de 

 cette impossibilité, dans le système d'enseignement moyen 

 auquel nous avons été nous-même assujetti? On usait de 



(1) Voir les Annales parlementaires , séance de la Chambre des Repré- 

 tants du 50 janvier dernier, p. 615. 



(2) Voir Quelques mots à M. Martin. Louvain, 1845, p. 15. 

 (5) Bulletins de l'Académie, t. XVIII, n 4. 



