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Qui de tout se taist, tout appaise : 

 Sique laisses tout convenir, 

 Se tu veulz à droit port venir 

 De paix et joieusement vivre. 



Ainsi Froissart ressentait vivement cette généreuse in- 

 dignation que les âmes honnêtes éprouvent en flétrissant 

 tout haut le crime et la honte, et il l'avait bien prouvé 

 quand il avait osé raconter l'odieuse avidité du duc d'Anjou 

 épiant le dernier soupir de Charles V pour s'emparer de 

 ses trésors; mais on sait aussi que le duc d'Anjou donna 

 l'ordre de saisir ses Chroniques, et si depuis il arriva par- 

 fois à Froissart, non pas d'excuser les fautes des grands, 

 mais de ne pas les flétrir avec assez d'énergie, le discours 

 de Cognoissance explique le silence que lui imposèrent 

 les périls et les passions des temps agités qu'il traversa et 

 la vie même qui! menait au milieu des cours. 



Cognoissance a déjà averti le poète que la vérité est 

 exilée du palais des grands qui n'écoutent plus que leurs 

 marmousets (1), et cet aveu en précède un autre que présa- 

 geait assez tout ce que nous avons lu sur la décadence des 

 mœurs à la fin du XIY me siècle. Amour, qui, dans la Court 

 de May, appelait la vérité son amie, la repousse aussi. Il 

 rompt le pacte si noble, si recommandable qui le liait à 

 Cognoissance, et prescrivant désormais une obéissance 

 aveugle à ses lois, il s'irrite contre ceux qui, guidés par de 

 bons conseils, se souviennent du passé, considèrent le 

 temps présent et prévoient l'avenir. Toi-même, dit Co- 

 gnoissance à l'auteur : 



Pour meslre 

 Au temps passé lui a voulu, 

 Mais il ne t'a guères valu. 



(1) Chroniques, liv. ïîî , chap. 27. 



