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filios, Eustachium et Godefridum qui nunc est dux Lotha- 
ringiae, et Balduinum. Cette généalogie, déjà publiée en 
partie par Miræus, Diplom. belg. tom. E, p. 563, par But- 
kens, Trophées, tom. !, Preuv., p.5, et par Le Roy dans 
son édition de Baudouin d’Avesnes, p. 2, nous laisse 
ignorer le lieu de naissance de Godefroid. 
Pour établir que Godefroid naquit à Boulogne, on s'est 
prévalu, avec bien peu de succès, de la vie de la bienheu- 
reuse [de de Lorraine, écrite vers 1150 par un religieux du 
monastère du Wast que cette pieuse comtesse fonda en 
1098 et où elle fut inhumée en 1115. Remarquons d’abord 
que l’auteur de cette vie, publiée par les Bollandistes 
(tom. II Aprilis, p.141), l'a composée sous la forme d'une 
lecture de piété et d’une instruction religieuse, et non pas 
comme une biographie exacte et précise s'appuyant sur des 
documents historiques. Ce travail, divisé en petits cha- 
pitres ou leçons, prouve qu'il était destiné à être lu à 
l'office du chœur ou au réfectoire le jour anniversaire de 
la mort de la fondatrice du monastère. Haec acta, dit 
Henschenius (op. cit., p. 140), prout habentur in dicto 
apographo (l'ancien manuscrit de la bibliothèque des Jé- 
suites de Bruges), in varias lectiones sunt distributa, et 
additur sub finem trita Lectionuin conclusie : Tu autem 
Domine, miserere nostri. Deo gralias. 
M. Amédée de Poucques lui-même fait remarquer que 
ce que le religieux du Wast écrit sur les circonstances du 
mariage de la bienheureuse Ide est en contradiction avec 
le récit d'autres historiens plus précis et plus connus 
(ouv. cit. p. 20). Ajoutons encore à cet aveu que ce que 
l’auteur de la vie rapporte sur la demände en mariage, 
sur l’arrivée d’Ide à Boulogne et sur la cérémonie nup- 
tiale ne dépasse guère les proportions d’un lieu commun 
