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Le celèbre hagiographe florissait vers Le milieu du XV" sie- 
cle, il est vrai, mais il consultait et transcrivait scrupu- 
leusementles documents les plus anciens etles plus authen- 
tiques pour composer sa compilation hagiographique : qui 
ante ducentos annos, dit Henschenius (op. cit. p. 141) 
magna industria et labore plures sancloruwm vitas collegit. 
$. HET. 
Tradition boulonnaise. 
Après la vie ou pour mieux dire la légende de la B. Ide, 
composée vers 1150 par le moine du Wast, nous avons à 
examiner les autres monuments de la tradition boulon- 
valse. Mais, comme l'avoue M. Barbe, p.75, pour suivre 
cette tradition, il faut franchir un intervalle considérable, 
sans presque rencontrer décrits boulonnais d'aucune sorte. 
Le premier témoignage qui se présente, c’est l'extrait 
d'un légendaire du chapitre de Boulogne, imprimé parmi 
les pièces justificatives de l'Histoire de Notre-Dame de 
Boulogne, par À. Le Roy, édit. de 1681, p. 259. Cet ex- 
trait porte que l’église de Boulogne avait été rebâtie par 
la B. Ide et qu’elle l'avait ornée d’un grand nombre de 
reliques envoyées de la Syrie par Godefroid et par Bau- 
douin : Ecclesia B. Mariae Bolon., ante 50 circiter annos a 
sancta Illa, seu Ida, matre Godefridi Bullontii comitis Bo- 
loniensis et primi Jerosolymorum regis christiani constructa 
fuerat, et plurimis reliquiis sanctis e Syria et Palestina, ab 
eodem Godefrido et Balduino ejus fratre transmissis, in- 
structa et ornata. M. Barbe, qui cite ce passage, p. 76, 
affirme que la pensée du rédacteur du légendaire est 
claire, que sil avait cru Godefroid né ailleurs qu'à Bou- 
logne il nç l'aurait pas nommé comte boulonnais, et que 
