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ce titre ne lui appartient qu'à raison de sa naissance. Le 
témoignage le plus ancien produit en faveur de Boulogne, 
n’est donc, encore une fois, qu'un argument par induc- 
tion dont la faiblesse est évidente. Le lieu de naissance 
n'est pas indiqué dans le légendaire qu’on fait passer pour 
très-ancien , sans doute à cause de la phrase : ante 50 
circiter annos qui concerne la translation du chef de saint 
Maxime de Boulogne à Thérouanne en 1155 ou 1154. 
Mais, malgré cette phrase, le légendaire en question peut 
appartenir à une époque très-postérieure à l’année 1153. 
L'envoi de reliques, fait par Godefroid aux églises de 
Lens et de Boulogne, se trouve confirmé par une charte 
de 1247 dans laquelle Robert I“, comte d'Artois, men- 
tionne qualiter olim christianissimus Jerosolymorum rex 
Godefridus de Bullon, dux Brabantiae, dominus de Lens in 
Artesia, et comes de Bolonia supra mare, suas B. Mariae 
Lensensis et Boloniensis ecclesias quadam praerogativa spe- 
cialis amoris praetiosis ac miraculosis dotavit atque ditavit 
reliquiis. Ce fait cependant ne contribue en rien à con- 
firmer la présomption que Godefroid est né à Boulogne. 
Nous demandons un ancien texte précis et formel, mais 
il échappe constamment à nos investigations comme à 
celles des défenseurs de la tradition boulonnaise. 
Qu’a-t-on trouvé dans Herman de Tournai ( Herimanni 
Tornacensis hist. restaurationis S. Martini ecclesiae, apud 
Bouquet, tom. XII, p. 594); dans la chronique de Hu- 
gues de Fleury (ibid., tom. XIE, p. 799); dans Orderic 
Vital qui consacre le livre IX de son Histoire à la première 
croisade; dans Paul Émile (Pauli Æmilii Veronensis de 
rebus gestis Francorum , lib. IV, fol. 76)? Les laborieuses 
recherches de M. Barbe n’aboutissent qu'à constater que 
Godefroid est fils du comte de Boulogne et ne prouvent 
