( 167 ) 
Citons, d'après M. Barbe, un dernier témoignage en 
faveur de Boulogne. Le chanoine Le Roy, dans son {Histoire 
de Notre-Dame de Boulogne (édit. de 1681, p. 19) rapporte 
que l'image de Notre-Dame de Boulogne est du nombre de 
celles que l’on croyait avoir été transportées en Occident, 
lorsque Jérusalem et d’autres cités de l'Orient furent tom- 
bées au pouvoir des Sarrasins, « comme si Dieu (ajoute 
» le pieux écrivain), dans le temps que ces barbares s'em- 
» paraient de la Terre-Sainte, avoit voulu, par un dessein 
» tout particulier de sa providence, que l’image de sa 
» Sainte mère, chassée en quelque façon de la Palestine, 
» trouvast son azile Justement dans une ville qui devoit 
un jour donner la naissance à l’invincible Godefroy de 
» Bouillon, ce grand restaurateur de son saint nom dans 
» le pays de Levant. » 
La série de tous ces textes modernes, les seuls qui aient 
été produits jusqu'ici pour fixer la naissance de Godefroid 
à Boulogne, nous permet de conclure qu'ils n’ont ni l’an- 
cienneté ni les caractères d’exactitude et d'authenticité 
requis pour constituer la preuve historique. 
Nous avons encore à faire remarquer à ce sujet que la 
tradition boulonnaise n'est pas tellement aceréditée qu'elle 
n'ait eu ses variantes. 
L'extrait du manuserit de 4650 ou de 1658, reproduit 
plus haut, indique la première d’après les dires d'aucuns. 
Ferreolus Locrius, mort en 1614, avance que Gode- 
froid naquit au château de Watten (Watène ou Wastenée), 
près de Saint-Omer, et que de là il fut conduit à Boulogne 
pour y être élevé dans l'endroit où fut érigée l’abbaye de 
Saint-Wilmer : Wattenense castrum, non procul Audoma- 
ropoli, natalis üli locus fuit. Educavit Bononia loco ubi 
hodieque visitur Sancti Wilmari monasterium (Caron. BELG. 
y 
