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erziehen können. Doch diese vereinzelten Ausnahmen wollen nichts bedeuten. 

 Im allgemeinen muß man die Frage, ob die Samoaner bildungsfähig seien, 

 unter der Bedingung bejahen, daß die zu Bildenden zeitlebens von ihrer 

 Heimat ferngehalten werden," 



Ist das wirkliche Zivilisation ? Nicht vielmehr raffinierte Grausam- 

 keit ? Gerade mit Rücksicht auf den heiteren, leichtlebigen Charakter des 

 samoanischen Volkes. 



Die Kolonisation erkennt als eine ihrer Hauptaufgaben die kulturelle. 

 Über die moralische Berechtigung dazu, meint Hauptmann Hutter, ließe 

 sich streiten, es läge hier wohl nichts anderes vor als die brutale Anwendung 



vom Recht des Stärkeren. Was wir kulturelle Aufgabe 

 nennen, hat der Indianer Nordamerikas in eine andere Formel gekleidet: 

 „Der Rauch vom Herdfeuer der Blaßgesichter tötet den roten Mann.*' 



Die mitzubringende Entwicklung der Kulturrassen kann, wie Graf 



Naturgesetzes 



Joachim v 



Weg 



gehen. Die Völker Europas drängen nach außen, sie brauchen Raum, wo 

 ihre latenten Kräfte nutzbringend sich entwickeln können, statt sich ver- 

 nichtend gegen sich selbst zu richten. 



Wir können an dieser Tatsache nichts ändern und müssen es begreifen, 

 wenn ein moderner Amerikaner, die durch den Untergang der Indianer be-* 

 wirkten Vorteile abwägend, ohne Bedauern voraussieht, wie im Verlauf 

 weniger Generationen die Wigwams der nach seiner Meinung sittenlosen, 



Wilden durch neue Städte des Westens 

 n hochzivilisierter fleißiirer Weißen, w 



hinzöge 



amerikanischer Rinder und feinwolliger Schafe treten und die öden unfrucht- 

 baren Flächen, welche mit kurzem Büffelgras, Sonnenblumen und stach- 

 ligen Cacteen bedeckt waren, dereinst unter fleißigem Anbau von goldnen 

 Ernten von Weizen und Mais strotzen. Wenige erhalten bleibende Namen 

 mögen dann die einzige Erinnerung an die roten Menschen bilden. 



Denken Sie an die Moros Neuseelands, die Araukaner des südlichen 

 Chile, die Ainos der Insel Yezo, über sie alle sind, wie über die Indianer 

 Nordamerikas die Würfel gefallen, in statistisch berechenbarer Zeit werden 

 sie der fortschreitenden Kultur zum Opfer gefallen sein. Eingeschleppte 

 Krankheiten und Laster, Existenzschwierigkeiten durch Entziehung ihrer 



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natüriichen Hilfsmittel schaffen ihnen den Untergang, reichen aber für sich 

 kaum hin, um denselben völlig zu erklären. Schauinsland meint angesichts 

 der reißenden Verminderung der auf Hawai lebenden Kanaken, es sei dabei 

 ein wichtiges psychisches Moment nicht zu übersehen. Sobald ein Natur- 



