134 Karl F. Peters. 



und Pferdezucht und maclit im Allgemeinen einen günstigen Eindruck. In den Städten und grossen Dörfern verwalirldsen 

 einzelne Familien in Folge von Unglücksfällen und belästigen als Freibeuter die christliehen Bewohner. 



In ethnographischer Beziehung erinnere ich daran, dass die erste turkmanische (seldschukische; Einwan- 

 derung auf europäischen Boden im Jahre 1263 gerade die Dobrudscha betraf, „die dobruzische Tartarey", wie v. Hammer 

 sich ausdrückt iGesehichte des türkischen Reiches, 1834, 1. Bd., S. 117.) Diese Colonie soll allerdings nur kurze Zeit bestan- 

 den haben (1. c. S. 118) und während der grossen Bewegung der Osmanen im Jahre lliOl (.erste Belagerung von Bysanz) eine 

 neue Tatarenschaar eingerückt sein. Ich habe die Gesichtszüge und den Körperbau der türkischen Landbevölkerung an 

 mehreren Orten aufmerksam betrachtet und mich bei Sprachkundigen nach etwaigen Spuren von Stammesunterschieden erkun- 

 digt, aber nichts erfahren, was auf ein hohes Alter und sonstige Eigenthümlichkeiten dieser Türken, gegenüber den Städte- 

 bewohneru hier und in anderen Theileu von Bulgarien schlie.ssen Hesse. 



Was ich bezüglich der Tscherkessen mit ansah, ist nicht Gegenstand dieser Abhandlung. Während meiner Keise 

 waren sie noch kaum provisorisch untergebracht. Einigermassen festsitzend fand ich sie nur im türkischen Dorfe Balta- 

 dschesti, in Gjülpunar (Eosenbrunn) und in einer ueuerrichteteu Ortschaft Su-baschi südlich von Rassova. Wohl aber 

 sah ich bereits vor meinem Abgange von Tuldscha eine Anzahl junger Männer als Infanterierekruten exerciren und schliesse 

 daraus , dass die Regierung einen grösseren Theil der waftenfähigen Mannschaft in die Linie aufnehmen wird. Gewiss der 

 beste und zugleich meist wohlwollende Gebrauch, den sie von diesem Volksstamme machen kann >). 



Die Deutschen bewohnen vier Dörfer, die ich wegen des näher liegenden Interesses für diese Ansiedhmg einzeln 

 anführe. 



Malkodsch (Abkürzung von Malkovich '-i hat 30 Familien von süddeutschem Stamme, die wenige Jahre vor dem 

 Kriege aus der Gegend von Odessa eingewandert und beinahe ausschliesslich katholisch sind. 



In Deutsch-Katalui (südwestlich vom moldauischen Dorfe» wohnen 2ü Familien, 



in Tschukarowa 30 Familien, die einen ziemlich gut gebauten Dorfautheil neben Küssen, Rumänen und einer absei- 

 tigen TatareuL-olonie bewohnen. Das Dorf liegt im obersten Stücke des Slavathales , auf schmaler Sohle mitten im Wald- 

 gebirge. 



Eine ähnliche aber viel höhere und noch mehr beschränkte Lage hat Atmadscha (Falken-Hain); darin 50 Familien, 

 mit einer neuerbauten Kirche und einem aus Preussen berufenen Geistlichen. 



Malkodsch hat guten Feldbau und blieb vom Kriege ungestört. Die anderen Dörfer waren nach dem Kriege verlassen, 

 doch kehrte die Mehrzahl der einstigen Bewohner nach kurzem Verweilen in der Moldau wieder hieher zurück und erlangte 

 von der Regierung die Räumung ihrer mittlerweile von Tataren bezogenen Dörfer. Sie sind zum grössten Theile von nord- 

 deutschem Stamme und h.aben ihre Eigenthümlichkeiten durch drei Generationen unter russischer und türkischer Herrschaft 

 bewahrt. Katalui treibt Fuhrwerk und Spirituoseiiverkauf, indem es am Hauptwege von Babadagh nach Tuldscha liegt. Die 

 Leute von Tschukarova und Atmadscha sind Holdzmacher und Fuhrleute und treiben arge Waldverwüstung. Durch Liefe- 

 rungen für die Dammbauten in Sulina sind sie zu einigem Wohlstande gelangt. Sämmtliche drei Dörfer sind protestantisch 

 augsb. Confession. 



Die Griechen haben als Ackerbauer nur ein Dorf inne, das von LeJean ganz richtig bezeichnete Alibeikiöi, 

 3 Meilen nordwestlich von Babadagh , mit ungefähr 30 Familien. Eine sehr grosse Anzahl von Griechen lebt nicht nur in 

 den Städten, sondern auch in vielen Dörfern in der Eigenschaft als Sehenkwirthe, Kavedsehi's u. s. w. Der arge Unfug, den 

 sie als Lichter und Lootsen ehemals an der Sulina trieben, wurde zum grossen Theil schon während des österreichischen 

 (Jommandü's (1856) und völlig durch die internationale Kegulirung der Schiiffahrt behoben (vgl. Lit. Nr. 18), die besseren 

 Elemente dieses Volkes haben sich seither geregelten Geschäften zugewendet. Es wäre interessant, die Zahl der in der Dobru- 

 dscha lebenden Griechen zu kennen. Herr Viskovich gibt die Bewohner von Tuldscha mit löuoan, eine Zahl, die ich für 

 zu niedrig halte. Angenommen, dass in Sulina 500, in Küstendsche etwa 800, in Matschin und Babadagh je 50 und am 

 Lande einschliesslich Alibeikiöi loOO Griechen leben, so könnte die Gesammtzahl nicht wohl unter 40üo veranschlagt wer- 

 den. Ehedem als in Tuldscha noch Schiffbau betrieben wurde, muss sie viel grösser gewesen sein. Nachdem der letzte Eichen- 

 stamm in der Nachbarschaft gefällt war, hat die Regierung den Schiffbau verboten, obwohl der Babadagh bei einigermassen 

 geregelter Waldnutzung dazu noch vollauf Materiale bieten würde. 



Die ansässigen Zigeuner leben in Gesellschaft der Moldauer hier in ganz ähnlicher Weise wie in den Fürstenthü- 

 mern und in Siebenbürgen. Man unterscheidet sie nur an den Gesichtszügen, nicht an ihren Lebensgewohuheiten. Ihre Zahl 

 kann nicht bedeutend sein. Nomadisirende Zigeuner sind mir nicht begegnet. 



Die von der h. Pforte übernonnnenen und nach Ruuielien überführten Tscherkessen , ursprünglich bei 200000 Köpfe, 

 gehören (nach einer Mittheilung, die ich dem k. russ. Commissär, Freih. v. Offenberg verdanke) nicht zu den eigent- 

 lichen Bergvölkern, sondern zu den Stämmen des nördlichen Hügellandes, welche schon vor Jahren ins Gebirge geflo- 

 hen waren und bei der Regelung des übervölkerten Berglaudes in ihre ursprünglichen Sitze zurückzukehren sich 

 weigerten. Zumeist mögen es Abkömmlinge jeuer Bewohner der grossen Kabarda sein, die schon 1822 über den 

 Kuban flohen (vgl. A. Berger: „Die Bergvölker des Kaukasus", Petermann's Mittheil. 1860, S. 164, 172). Herr J. Ka- 

 nitz, der die Colonien im westlichen Bulgarien kennen lernte und ausführliche Studien über die Tscherkesseneinwau- 

 derung gemacht hat, erklärt sie für eine Fraction der Adighe-Stämme (Schapsuchen, Abesechen und Ubucheiu, <lie 

 erst im Frühjahre 1864 völlig unterworfen wurden. Vgl. Österr. Revue, 1865, 1. Bd., S. 272, 232. 



Diesen Namen führte einer der Befehlshaber osmauischer Truppen in den Kämpfen gegen den Wlachenlierrscher Whid 

 (V. Hammer, Geschichte. I, S. 471). 



