20 Methodologische Grunillage. 



sehen Erklärung aller körperlichen Gegenwirkungen auftaucht, ohne dass Einer, 

 wozu eben die Empirie für sich nicht gelangen kann, im Stande wäre, den Gedan- 

 ken ganz deutlich und sicher auszusprechen, consequent durchzuführen und zugleich 

 von jeder materialistischen Verderbuiss der geistigen Weltansicht frei zu halten. 

 Werden wir da nicht unabweislich darauf hingeführt, auch in allen naturwissen- 

 schaftlichen Bestrebungen beständig die Verbindung mit gesunder Philosophie fest- 

 zuhalten, um schnell und sicher uns dem Ziele zu nähern, zu welchem jene allein 

 uns die sichersten und kürzesten \Vege zeigen kann? 



Aber leider hat sich die Repräsentation der philosophischen Wissenschaften 

 auf den gelehrten Schulen so unglücklich gestaltet, dass wir im Allgemeinen weit 

 um 100 Jahre zurückgesetzt sind, dass das ganze durch die ausgezeichnetsten Män- 

 ner in ernstem Nachdenken erworbene geistige Eigenlhum gegen phantasiereiches 

 Geschwätz und arrogantes Absprechen in hohlen Phrasen darangegeben ist und dass 

 man nirgends eine sichere Grundlage auch nur im Allertrivialsten als bekannt und 

 verstanden voraussetzen darf, auf welcher man fortbauen könnte. Wenn ich daher 

 in dieser methodologischen Einleitung den Versuch mache, die Grundsätze der rei- 

 nen inductiven Methode für die Botanik zu entwickeln, so kann ich es nicht ver- 

 meiden. Vieles beizubringen, was der Botanik speciell nicht angehört, ja auch nur 

 den Naturwissenschaften im Allgemeinen eigen wäre. Ich muss vielmehr wenn 

 auch nur skizzirt die Theorie des menschlichen Erkenntnissvermögens berühren, 

 um zu zeigen, welche verschiedene Probleme auftauchen, an welcher Stelle und wie 

 sie zu lösen sind. Hierbei werde ich freilich überall nur andeuten können und muss 

 für alle Ausführung und Begründung auf die ersten Quellen, auf das Studium von 

 tia/it, Fries und xlpelt selbst verweisen. In dieser Beziehung kann ich auch 

 etwaige Angriffe auf meine Darstellung der Sachen [nur als Mangel an lauterer 

 Wahrheitsliebe bezeichnen; wer lernen will, mag eben erst die Quellen, aus 

 denen ich nur geschöpft, ergründen und dann urtheilen. 



§. 1. 



Philosophische Grundlage. 



Frustra magmim cxpectatur augmentum in scientiis ex stipcrinductione 

 etinsitione not'orum stiper vetera, sed instatiratiofacietida est ab 

 imis fundamentis^ nisi libcat perpettio circtimvolvi in orbe cum exili 

 et quasi contemnendo progressu. 



Baco V071 Verul atn nov. organ. 



Die dogmatischen Philosophen, insbesondere Hegel, gehen in ihren Enlwicke- 

 lungen von einem hübschen runden Satz aus, den sie Gott weiss woher genommen, 

 und möchten gar gern mit ihren daraus abgeleiteten Formeln die Welt aus ihren 

 Angeln heben; sie vergessen dabei nur das Archimedische dog /.lot nov atöj und 

 vermeinen \\\g, Mä/ichhaiisen sich beim eigenen Zopf aus dem Sumpf der Unwissen- 

 heit herausziehen zu können. AVir, die wir uns Anhänger von Ixa?it und Fries 

 nennen, haben es nicht so bequem und sehen uns überall nach festem Grunde um, 

 von welchem wir ausgehen können, und finden denselben allein in der unmittelba- 

 ren Erkenntniss, die alsThatsache gegeben daliegt. Diese unmittelbare Erkennlniss 

 zergliedern wir und sehen zu, was sie als noth wendig voraussetzt, um vorhan- 

 den sein zu können, und gehen so allmälig immer weiter zurück, bis wir bemerken, 



