44 .Methodologische Grundlage. 



wirklich zu sein und dem ^\ esen der Pflanze und des Thieres zu entsprechen. 

 Dafür wollen wir vorläufig nur das Verliältniss der Anatomie und Physiologie in 

 beiden Reichen etwas genauer betrachten. Wenn wir von Anatomie und Physio- 

 logie der Pflanzen reden , so müssen wir nicht vergessen , dass diese Ausdrücke, 

 ursprünglich der Zoologie angehörig, unmöglich für die Pflanze dieselbe Bedeutung 

 haben können. !Man könnte auch bei Untersuchung des Blätterdurchgangs, der 

 Spaltbarkeit, des Korns u. s. w. von einer Anatomie der Mineralien reden und 

 zwar mit demselben Rechte, wie bei den Pflanzen. Nehmen wir das Wort Anato- 

 mie in seiner eigentlichen ursprünglichen Bedeutung, so giebt es gar keine Pflan- 

 zenanatoniie , oder doch nur höchstens bei den Fortpllanzungsorganen einiger 

 wenigen Pflanzen. 



Das eigentliche Lebensprincip der Erde ist die Formenbildung, Bildungstrieb, 

 Nisiisformntii'us. Bei der Schöpfung der Mineralien ist diese Kraft gleichsam noch 

 im Embrvonenzustande, sie folgt willenlos einem ihr fremden Gesetz, die weltbe- 

 herrscheudeu Mächte derZSalur, die physikalischen und chemischen Gewalten be- 

 dingen ihre Thäligkeit und die Mathematik schreibt ihr ihre ausnahmslosen Regeln 

 vor. Bei der Pflanze tritt das Kindesalter des Bildungstriebes ein. Selbstständig 

 geworden erfindet die Xatur sich eine eigene Form , die bei ihrer Einfachheit doch 

 durch Combination die Möglichkeit einer grossen Mannigfaltigkeit gewährt, und in 

 voller Freude über den Fund kann sie nicht aufhören, immer neu zu bilden. In der 

 Lust des Spiels scheint sie alles Andere zu vergessen, mit kindlichem Stolze trägt 

 sie die bunten wechselnden Gestalten zur Schau, die sie geschaffen, sie kennt kein 

 \'erheimlichen, Verstecken, denn ihr sind Zwecke noch fremd, nur die reine Lust 

 am Schönen leitet ihr Bestreben und höchstens lässt sie wie ein muthwilliges Kind 

 zuweilen ihren bizarren Launen den Zügel schiessen. Aber die Kindheit geht vor- 

 über und sie lernt nach Zwecken handeln, jetzt wird Form und Schönheit nicht 

 mehr höchstes allein bedingendes Princip, sondern dem Nutzen untergeordnet, zu- 

 gleich aber verhüllt sie weise die Mittel, wodurch sie ihre Zwecke erreicht. Was 

 früher offen und frei sich dem Blicke gezeigt, wird jetzt verborgen und das Thier 

 schliesst sich über seinen Organen zusammen. Wir haben bei der Pflanze das Prin- 

 cip der Schönheit und Mannigfaltigkeit der Form, der das Leben nur dient, beim 

 Thier das Leben in seinen verschiedenen Ausdrucksweisen als Zweck, dem die 

 Form untergeordnet und angepasst ist. Hier nimmt das Säugethier Fischgestalt 

 an, weil es für ^^\1sserleben bestimmt ist, dort muss der Cactusstamm die Functio- 

 nen der Blätter übernehmen, weil es der Natur einmal gefallen hat, eine Pflanze 

 ohne Blätter zu bilden. Die Pflanze soll möglichst viele Formen entfalten, sie 

 schliesst daher nichts in sich. Das Thier soll sein Leben zur höchsten individuellen 

 Abgeschlossenheit entwickeln, es birgt also alle seine wichtigen Organe im Innern, 

 um der Aussenwelt nur eine Fläche möglichst gleicher Bedeutung und gleichen 

 Werthes zuzuwenden. Die Pflanze differenzirt, entwickelt sich nach Aussen, das 

 Thier nach Innen. 



Wenn wir also Anatomie als die Lehre von den Organen ansehen, so wird 

 dieselbe Wissenschaft bei den Thieren eine Untersuchung des Innern (Anatomie), 

 bei den Pflanzen eine Betrachtung des Aeussern (Morphologie) werden. Es bleibt 

 indess immer noch für beide Reiche ein gemeinsamer Theil übrig, nämlich die in 

 neuerer Zeit so genannte höhere Anatomie oder Histologie, die Lehre von den Ele- 

 mentarorganen. Die Pflanze hat nur ein Elemeutarorgan, die Zelle, in dem oben 



