Mftliodik (xli'i- üIh'i- ilio IMiltt'l zur Lösung der Auf^alH-ii in dci' r.Kt.iiiik. 91 



Beispielsweise will ich liier mir an eine sololie Beliaupluug und Alihildiiiig wie 

 Seile 27 in .7. de .Jussicu.s coiirs cleiiiciilairc de hota/iic/i/c erinnern. Es sollen 

 zwei Spiralen eines Spiralj^elasses sich von einander trennen und ohne ünlerbre- 

 cluHi}; der Continniläl der Fasern sich in zwei |)arallel vcrlaulende Spiral-Melasse 

 lorlsetzen. Die Sache widerspricht so sehr aller Analogie, allein was iiishcr über 

 JNatur der Zellen und Spirall'ascrn beobachtet worden, dass ich die Sache zum Min- 

 desten für eine äusserst grobe, kaum verzeihliche Selbslläuscliung halten muss. 

 Gerade solche Üinge, die alles, was bisher über SpiralJ'asern beobachtet und conse- 

 quent erschlossen ist, völlig über den Haufen werfen würden, dürfen hinfüliro gar 

 nicht in der Wissenschaft erwiihnt werden, wenn sie nicht sogleich auch durch 

 Aufweisung des Präparats erwiesen werden können. Bis jetzt kenne ich nur eine 

 Liitersuchung, bei der mich meine Aufbewahrungsmethoden im Stich lassen, weil 

 das Leberlragen der Präparate auf die Platte unmöglich scheini, nämlich die f^nt- 

 stehung der Pllanzenzelle, aber gerade hier sind die Präparate auch kinderleicht zu 

 machen, es kommt dabei vielmehr auf die Beurtheilung und theoretische V^erarbei- 

 tung des Gesehenen an. Aehnliche, wenn auch nicht so grosse Schwierigkeiten 

 bieten die Präparate über die Entstehung des Embryo's aus dem Pollenschlauch dar. 

 Aber ich holfe, auch hier wird es nach und nach gelingen, die vollständigen Prä- 

 paratenreihen zu gewinnen und aufzubewahren. 



8. Wir sind in allen empirischen Naturwissenschaften bei der Beschränktheit 

 der Mittel des Einzelnen vielfach an den historischen Glauben, an die Mittheilungen 

 Anderer gebunden, aber wie häufig wird nicht dies Verhältniss ganz falsch aufge- 

 fasst, und hinter der Nothwendigkeit, auch fremde Erfahrungen zu benutzen, birgt 

 sich entweder lichtscheue Auloritälenfurcht, die statt kräftig der Wahrheit nachzu- 

 streben, an alten, durch Missverstand oder Glück gehobenen und von der Gewohn- 

 heit, diesem furchtbarsten aller Tyrannen, heilig gesprochenen Namen klebt und 

 längst abgelhane Irrthümer stets wieder belebt, indem sie die erwachsene Wissen- 

 schaft noch immer mit ihren Windeln misst; oder eine Geistesstumpfheit, die, statt 

 selbst die Wissenschaft zu erfassen, sie lieber mit mittelalterlich-philologischer Be- 

 schränktheit aus hundert Büchern zusammenzutragen sucht. 



Es sei mir hier vergönnt, einige Worte über den Gebrauch der Autoritäten im 

 Allgemeinen zu sagen, bei dem nach vielen Richtungen hin gesündigt wird. Man 

 kann hier einen doppelten Gebrauch derselben unterscheiden. Entweder ist die ße- 

 obaclilung in einem Punkte noch nicht so weit fortgeschritten, wir haben der Na- 

 tur noch nicht so viel Boden abgewonnen, um uns darin festsetzen und ein Lrtheil 

 aussprechen zu können; oder die Thatsachen zur vollständigen Beurtheilung der 

 Sache liegen wirklich vor. 



In dem ersten Falle pflegt man denn wohl die Lücke durch Verniuthungen aus- 

 zufüllen, und zur Unterstützung derselben werden dann meist viele Citate beige- 

 bracht, die eine ähnliche Vermuthung aussprechen. Dies ganze Verfahren ist nun 

 durchaus verwerflich und geht aus einer falschen Grundansicht derWissenschaft her- 

 vor. Alle unsere Erkenntnisse iheilen sich nämlich in reine Vernunft- und Erfahrungs- 

 wissenschaften. Die ersten haben die Aufgabe, das was eigentlich vollständig seinem 

 ganzen Umfange nach schon dunkel in der menschlichen Seele ruht, deutlich zu 

 machen und wissenschaftlich zu entwickeln ; in ihren angewandten Theilen beherr- 

 schen ihre dunkleren oder klareren Aussprüche in jedem Augenblick unser Leben, 

 indem sie unser Wollen und Handeln bestimmen. Hier giebt eben die Nothwendig- 

 keit des Lebens den Antrieb, uns auch da vorläufig nach einer nur wahrscheinlichen 



