Von der Intliiction insbesondere. 95 



ist, als der noch so geislreicii und j,feiiial klinj^eiide Sclicin' bis zur hcwusslen 

 gemeinen Lii<;e. Leider muss von der ielzlern in neuerer Zeil auch in der Wissen- 

 schaft j^esprochen \\ erden, und (iesellm wie Herr Corda und der Verfasser der 

 Tafeln Scleranthiis und Ceratopitijllum in iSees v. E.senhcclc genern plant. II. 

 genn. u. A. m. liefern die traurigen Beispiele. Einen Dieb kann man hängen, eiricn 

 Mörder kann man richten, aber gegen gewisse moralische Pestbeulen giebl es kein 

 Mittel, als völlige Ausschliessung aus der Gemeinschaft, und Leute, denen man 

 moralische Nichtswürdigkeit einmal aus ihren Schriften öffentlich nachgewiesen hat 

 sollten in der Wissenschaft fernerhin weder im Guten noch im Bösen erwähnt 

 werden. 



Aber so wenig man sich einer Seits dieser scharfen ßeurtheilung eines Schrift- 

 stellers entziehen darf, so wenig darf man auf der andern Seite sich von dem Men- 

 schen für oder wider den Schriflsleller einnehmen lassen. Nicht Freundschaft für 

 einen menschlich liebenswürdigen Charakter darf mich bewegen, deshalb seinen 

 Worten ein grösseres Gewicht zuzugestehen, als ihnen zukommt, nicht Widerwille 

 darf mich hinreissen, das Zeugniss eines mir unangenehmen Menschen geriii" zu 

 schätzen oder auch nur mit Stillschweigen zu übergehen, wo die Wissenschaft ein 

 Recht auf dasselbe hat. Am allerwenigsten aber darf ich mir herausnehmen, zur 

 ßeurtheilung einer wissenschaftlichen Leistung auf andere Thatsachen Rücksicht zu 

 nehmen und sie zu veröffenllichen, als von dem Menschen selbst der öflentlichen 

 ßeurtheilung unterstellt sind. Nur in dem letztem liegt die eigentlich tadelns- 

 werthe und unwürdige Persönlichkeit , indem ich einen andern Menschen vorführe 

 als den, der sich öffentlich gezeigt, und zwar in der hinterlistigen Absicht , das 

 Publicum eben durch die demselben verleidete Figur des Menschen zu einem par- 

 teiischen ürlheil gegen den Schriftsteller zu verführen**. 



§• 4. 

 • Von der Induction insbesondere. 



Von den Thalsachen werden wir weiter geführt zur Theorie hauptsächlich 

 durch Induction, Hypothese und Analogie. Alle drei sind blosse Wahr- 

 scheinlichkeitsschlüsse und können also für sich nie logische Gewissheit geben. 

 Wenn man sie daher richtig gebrauchen will, so muss man sehr genau über das 

 Verhältniss derselben zum Ganzen unserer Erkenntnissthätigkeit orientirt sein ; 

 denn so wie sie richtig gebraucht die einzigen Förderungsmittel aller Erfahrungs- 

 wissenschaft sind, so werden sie, fehlerhaft oder leichtfertig angewendet, auch die 



* Man kann diese Wahrheitsliebe als eif^enthünilichen Charakterzug des ächten Genies be- 

 zeichnen ; gerade durch diese Eigenschaft wird es productiv , während das blosse Talent au der 

 Darstellung hängend nur nach dem geistreichen Klang hascht. Das l eberschätzen des geistreichen 

 Wortgeklingels ohne wahrhaften Gehalt kann man als ein hervorstechendes Merkmal unserer Zeit 

 bezeichnen. 



** »Jeder Tadel, den der Ivunstrichter mit dem kritisirten Buche in der Hand gut machen kann, 

 ist ihm erlaubt .... Aber sobald derselbe verräth, dass er von seinem Autor mehr weiss, als ihm 

 die Schriften desselben sagen können, sobald er sich aus dieser näheren Kenntniss des geringsten 

 nachtheiligen Zuges gegen ihn bedient: sogleich wird sein Tadel persönliche Beleidigung. Er hört 

 auf Kunstricbter zu sein und wird — das Verächtlichste was ein vernünftiges Geschöpf werden 

 kann — Klätscher, Anschwärzer, Pasquillant. « — So der edle und gvialveiche Lesning (Schrif- 

 ten. Berlin, 1S26. Bd. 32, S. 171). 



