Sjteiiellc Morpliologie. Pbaaeroffanicn. ßlüllicn. 415 



worin ihre wesenllichen Merkmale Ijeslehcii und was die Grenze ihres BeTifTs .sei. 

 Hischojl in seiner Rolanilv macht es ehcnso. 



Link sa^t : .»Bliilhe i>l eine diircii Metamorphose veränderte Knospe ; sie gelnirl 

 zu den Endtheilen und ist an den Sl;iuhträg;ern oder Staubwe^en kennilich. < Wie 

 Z,///A dadurch den liliillienstand der Aroideen, der Compositen u. s. w. von einer 

 ßlüthe unterscheiden will, sehe ich nicht ein: beides sind metaniorphosirtc Kndknospen 

 mit Slaubfäilen und Fruchtknoten : dass die Knospe hei jenen eine zusanunengesclzle 

 ist, kann keinen Unterschied begründen, der ohnehin von Link nicht her\orgehoben 

 ist: denn auch jede Blatlknospr, z.B. der Linde, hat Seitenkuospen ; und die grössere 

 und geringere -Ausbildung di-r Seitenknospen kann bei einer m e t a ni or p h os i r tc n 

 Knospe vollends in Betracht kommen. 



Lindley nennt die Blülhc eine Endknospe, welche die Fortpflaozungsorgane uni- 

 schliesst, und ihn IriJTt der vorige Einwurf noch um so mehr. 



^. Richard sagt: «Die Blülhe bestehl wesentlich in der Gegenwart von einem der 

 beiden Geschleciitsorgane oder von beiden, auf einem gemeinschaftlichen, organischen 

 Boden vereinigten Geschlechtsorganen, sie mögen nun mit einer äussern, zu ihrem 

 Schutze besliiuijiten Hülle \ersehen sein oder nicht.« Das passt so vortrefllich auf 

 den Zapfen der Coniferen , auf den Spadix der ächten .\roideen , dass Richard aus 

 seinem Begriffe von Blüthe wahrlich nicli ableiten kann, weslialb nach ihm jenes 

 Blüthenstäudc und keine Bliithen sind. 



Doch dicac Beispiele mögen hinreichen, den \ orwurf zu begründen, dass die bis- 

 herige Botanik sich niemals die Frage aufgeworfen hat, wodurch unterscheidet sich 

 Blüthe und Biüthenstaud, und gieichwohl ist die Beantwortung dieser Frage unerläss- 

 lich. Die Sprache des gemeinen Lebens, von der unbefangenen Anschaunng aus- 

 gehend, nennt den Kolben mit seiner spathu die Blüthe der Aroideen: sie spricht 

 von der Blüthe des Klees und meint das ganze Köpfchen ; sie sagt die Kornblume 

 und will damit das ganze BlütLenköpfchen der Ccntauna bezeichnen. Die Anschauung 

 hat zunächst immer Recht, und wenn die Wissenschaft, mit ihr im Wide; streit , jene 

 Bliithen nicht Blüthen. sondern Blüthenstände nennt, so muss sie sich gegen die An- 

 schauung rechtfertigten. Das kann sie aüerdinss recht gut , hat es aber bisher gänz- 

 lieh versäumt. Link" versucht selbst den Volksausdruck bei den Compositen ge-en 

 Cassini zu verthcidigen : wenn er aber sajjt, das Volk scheine eine bessere Kennt- 

 niss von dem Wesentlichen des Bliitheustandes der Co.'npositea gehabt zu 

 haben, als Cassini, so ist das doch wohl nur Scherz. Das Volk nennt eben deshalb 

 das Ding eine Biüthe, weil es gar keine Kenntuiss vom W'es e n t li c h e n der 

 Sache hat, sondern sich blos auf den Eindruck der ersten Anschauung beruft. Wohl 

 aber liegt in dieser unbefangenen Auffassung auch eine dunkle Ahnung von etwas 

 Wahrem , wie in der natürlichen Frömmigkeit des Bauern , wenn auch in anklaren 

 Zügen , der tief im Menschengeiste ruhende Gottesglaube augedeutet ist. Wer aber 

 mit den beschränkten Einsichten und verworrenen Begriffen eines Bauern eine Reli- 

 gioDsphilosophie entwickeln wollte, käme nur zu confusem und trübem Myslicisraus. 

 Die Wis-ens« haft , um sich das deutliche Bewusstsein dessen zu erobern, was hier 

 dunke! und versleckt in Anschauung und Gefühl liegt, bedarf hierzu der wissenschaft- 

 1 eben Hülfsmittel, scharfer Abstractionen, bestimmt gefisster Begriffe u. s. w. Ohne 

 Zweifel liegt in dem der Anschauung als Ein Ganzes mit abgeschlossener Begren- 

 zung entgegentretenden Complex von Einzelblü:hcn bei den Compositen u. s. w. ein 

 Etwas, was sie als morphologisch höhere Entwickelungssufe der phanerogamen 

 Pflanze bezeichnet, und eben das, nämlich diese abermalige Zusammenfassung ver- 

 einzelter Theile zu einer Gcsammtfoini höiierer Ordnung, ist es, welche die unbefan- 

 gene Anschauiina des N'olkes zunächst auffasst. rSicht aber stehen diese Formen 



* Elv:n. pl.il. hol. {Ed. iL) Jf, 7^. 



