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CS sind (licss dio Ei'S('lioiniin<;°en, die das Ldicn niisninchcn, und 

 iiidcni wir s.'i<!;(mi , dass die IMIaii/en Icheti , vcrslolicii wir daniii- 

 Icr, dass ciiu*, ilircin NN osi'ii nach, uiil)cl<ianriU> Krall (fi('l)«Mis- 

 krafl) in ihnen wäin-cnd cincr <;t'wisst'n Zeil \N irkiinpcn hcr\<>r- 

 rufl, von denen die (ieselze der Allraelion niuLMliiiilät uns keine 

 Krkläriinf;' <;-elMMi können. 



Das |{('is|)iel der Tliierc hat von jelier annehmen lassen, 

 dass die IMlanzen mit Lehen i)e';ahl sind. Man lindel leicîil «i^ntsso 

 Aehniiehkeilen /wischen den heiden orf;anischen Heiclien; z. I{. 

 die rc{>elniässi;;e s\ nunelrische Enlwirkeinnj;- der Organe; das 

 N'orhandensein von Individnen, die sich nähren; von Arien, die 

 sich r<)rl|illanzen : verschiedene IJewc{;nn<;en , Sekretionen. Alle 

 diese Krscheinnnj;en hijnj^en, nnserer innij;en reherzeiij^unj^ nach, 

 l)ei den Thieren von der Kxislenz einer Lehenskraft ah. Die Ana- 

 lo};ie führt darant', dasseihe A};ens auch in dem andern orj;ani- 

 sclion Heiche anznnehnien. Die Zt)()logen ') liahen angenommen, 

 dass das Leben in dem Thiere sich auf dreierlei N\'eise zu er- 

 kennen gieht: dnrch die allgemeine E.xci taiiili lii l des Zellen- 

 gewehes, dnrch welche es sich entwickelt, den äussern EinP.iis- 

 sen widersieht «»der sie modificirt u. s. w. ; durch Iiri la hil i täl 

 der Muskelfasern, die lehlial'te (loniraclioncn in <lenselhcn be- 

 wirkt, sobald sie mechanisch oder chemisch gereizt werden : und 

 dnrch die Sensihililä l oder das Ver'mögen der Xervcnsuhslanx;, 

 Eindrücke zu empfangen und die lîcfehie des NN iliens milzutheilen. 



Im Plianzenreiche fehlen Xervensuhstanz und Muskeln, folg- 

 lich kann bei ihnen auch keine Sensibilität oder IrrilaLilitäl slalt 

 finden, wenigstens nicht in dem Sinne der Zoologen. 



Einige Philoso])hen, wohl mehr durch religiöse Ideen gelei- 

 tet, haben freilich zu beweisen gesucht, dass die Pllanzen mit 

 Empfindung l»egahl sind, dass sie z. H. das Hewusstsein ihrer 

 Existenz haben, und vielleicht auch Gefühle. Andere, die von 

 denselben Ideen ausgingen, zugleich aber von der Thatsache, 

 dass den Pllanzen die Organe der iJewegiing fehlen, glaubten, 

 «lass es der NVellordnung und der Allgüte des Schöpfers zuwider 

 sein müsse, dass \Vesen mit dem Vermögen, Sehmerz zu em- 

 pfinden, oder mit dem Verlangen nach dem Angenehmen, ohne 

 ihn vermeiden, ohne es sich verschaffen zu können, begabt wä- 

 ren. Wenn man von diesen erhabenen Betrachtungen zu direk- 

 ten Beweisen herabsteigt, die auf Analogie begiiiiidel sind, so 

 kann man nicht leugnen, dass die Fähigkeit, sich von der Stelle 

 zu bewegen, stels eine Begleiterin des Gefühls\ ermögens in den 

 Thieren ist. Es scheint sogar, dass jemehr die Thiere starken 

 Eindrücken ausgesetzt sind, sie auch um desto mehr Mittel be- 

 sitzen, das Angenehme aufzusuchen und das Unangenehme zii 



1) Ciivier, règne animal, in der Fänleituiig. 



