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(lividiiimis hoiziilcf^en. ^Fan saj^l z. IJ. eine Sladi, ein Heer; 

 man vcrj;l('irlit sic mit andern Sliidlen, mit andern Heeren, die 

 man als Individnalitäten beti'aelitet. ^F.-.n weiss jedoeli, dass eine 

 Stadt aus Strassen, tlic Strassen aus Ililusern heslehcn u. s. w., 

 oder ein Heer aus Uegiuicntcrn, Ijataiiloncn u. s. w. ; auf gleiche 

 Weise kann man, je nach dem Z«eek, den man verfolgt, bald 

 einen Baum, bald eine jede seiner Knospen, bald jede Zelle, je- 

 des Körneben der (Globuline u. s. w. als Individuum ansehen '). 



Ich gestehe, dass ich es vorziehe, den Ausdruck Individuum 

 in dem gewöhnlichen Sinne auf ein gesondert lebendes We- 

 sen anzuwenden, das allerdings zusammengesetzt ist, was aber 

 wenig ausmacht: denn der Ilauntzweck der Naturgeschichte ist 

 die Gesetze der Aggregation kennen zu lernen; aus dieser Ag- 

 gregation geben die unterscheidenden F'ormcn der Wesen her- 

 vor; sie ist es, die das unergründliche Gcheimniss der Organi- 

 sation ausmacht "-). 



Ich gebe nun zu dem über, was die Dauer des Pllanzenin- 

 dividuums in dem gewöhnlichen Sinne des ^^'ortcs belrilft. 



§.2. l ou der Dauer der Gewüchse. 



Die Dauer der pcrcnnirenden Gewächse ist unbegrenzt, denn 

 in jedem Jahre können sie neue Wurzeln, neue ßlällcr, neue 

 Fasern u. s. w. bilden. Man kann sie in dieser Beziehung mit 

 den Polypen vergleichen, die, so wie die Bäume, durch Knos- 

 j)en sich vermehrend, endlich zu Ungeheuern, unbegrenzt forl- 

 wachsenden Riffen werden. Die höhern Thiere, die nicht zusam- 



1) De Caiidolle nennt sie Plltanzenindividuuin, KnospeniiKlividuiiin, 

 /ellciiiiidividuiiDi (individu -végétal, individu - bourgeon , individu- cellule). 

 Phjs. vég. II. p. 958. 



2) Diese Ansicht ist durdiaus nicht \\ issenscliafllicli. .Sdiou der Aus- 

 druck ln(li\idiiuni (Einzelwesen) (»asst nicht auf ein Aggregat von orga- 

 nischen AVesen , die ^"on einander getrennt, ein Jedes für sich, alstianze 

 forthestelien können. Nieniaiia leugnet es, daHS die Knospenhildung nur 

 eine andere Art der Forliiflan/iing ist, und die grosse lehereinsüniEiiung 

 zwisclien einer Knospe und einem .""^anienkorn leuchtet einem Jeden ein. 

 Sollen wir einen Zweig nur desiialh nicht für ein lndi\iduum halten, weil 

 er niclil in der Erde, sondern in dem S(amme seiner !Mutlerpll-inze wur- 

 zelt? Wird denn das an dem Hlüliienslande des l'<il\g, intim xixiparum, 

 ■/.. H. ausw achsende Fllanzchen, erst dann zum indiv iduuiii , wenn es sicli 

 \ on der .'Mnllerpllanze getrennt hat/ lud was für ein l'nlersclii<'d hesleht 

 dann zwischen einem solchen l'lliinzchen und dein Zweige eines Haünies ? 

 Kutsteheu nicht i)eide aus Knospen.' Für ein lndi\ iduum müssen wir jede 

 Knospe, d. h. jeden Theil einer Tllanze, ansehen, der von der I\lulter- 

 pllanze getrennt-, die zu seiner eigenen Erhaltung nolhwendigen , ihm feh- 

 lenden Organe hervorzuhringen im Stande ist. Nur indem w ir die I'llanze 

 als ein Aggregat von Individuen hei rächten, wird uns ihre unbegrenzte 

 Lebensdauer begreiflich. Das Aggregat besteht fort, die einzelnen ladi- 

 \idaen aber sterben ab und geben einer neuen (ieneration Raum. 



Anni. d. I'ebers. 



