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Fábrega— dice—m'ont paru souvent arbitraires et tres hasar- ' 
deés.” 
Sin embargo, el Sr. Chavero asienta, y con justicia, que el 
trabajo de Fábrega es interesante, porque “Se ocupa de mate- 
rias antes no tocadas por ningún cronista; descorre velos que 
parecian impenetrables y puede decirse que el asunto principal 
que toca, la cronología nahoa, no se había tratado sino super- 
ficialmente antes de él y podemos agregar hasta ahora.” 
Dos palabras más sobre el estudio del erudito sacerdote ci- 
tado: 
Comienza afirmando en su interpretación, que el Códice 
“tuvo la suerte de escapar de las llamas, como lo demuestran 
sus primeras páginas chamuscadas.” En efecto, el documento se 
halla mutilado por el fuego en varias de sus hojas; pero la for- 
ma y el aspecto que presentan las quemaduras desvanecen des- 
de luego la idea de que trató de destruirse el Códice arroján- 
dolo á la hornaza común donde perecieron —se dice — otros 
muchos de sus congéneres, debido á la ignorancia de los frailes 
de la conquista. 
_Luego el P. Fábrega nos habla de los códices originales de 
que tiene noticia existentes en Europa (además de los de Es. 
paña), cuales son el de Purchas, códice histórico de 64 pági- 
nas, que pára en el Museo Borgiano. — El códice de Viena, que 
existe en la Biblioteca del Museo Imperial. —El códice ritual 
Vaticano en piel de ciervo, existente en Roma.—El de Bolonia, 
propiedad de la Biblioteca del Instituto de Ciencias de Bolo- 
nia.—El códice Borgia, de Velletri, el más grande y bien con- 
servado de todos. Kn su mayoría son astronómicos y rituales. 
_Después el P. Fábrega entra á cierta clase de estudios más 
profundos acerca del sistema de los mexicanos sobre el cóm- 
puto de sus tiempos; el origen del calendario y sus divisiones 
en civil y cronológico; ritual y astronómico; comparando la cro- 
nología indígena con la europea. En seguida expone sus teorías 
sobre las tradiciones históricas de los mexicanos, divagando en 
