
398 MEMORIAS DE LA SOCIEDAD CIENTIFICA 
dice: “Thare cumplidos 70 años de su vida engendro á4 Abraham y á 
Nacor y Arán.” Nombra primero á Abraham y en el versículo si- 
guiente lo vuelve á nomkrar primero, y al último á Arán: “Y esta es 
la descendencia de Thare. Thare engendró á Abraham, á Nacor y ú 
Arán. * Luego el sentido obvio es que Abraham fué el primogénito, 
porque á nadie se le ocurre que empezando á numerar los hijos de 
una persona, comience á contar por el último; siempre se nombra el 
primogénito. Así lo hace el hagiógrafo en todos los palriarcas anle- 
riores á Thare. señalando el número de años que tenían cuando les 
nació su primogénito; luego al llegar á Thare hace lo mismo, y en 
consecuencia, Abraham fué el primogénito de Thare. 3 
Subre esto, dice Vence: “Algunos pretenden que Arán, nombrado 
aquí el último, era el mayor, porque: 192 En los versículos siguientes se 
ve que Nachor tomó por esposa á Melcha, hija de Arán, de donde in- 
fieren que enlazándose el tío y la sobrina debían ser con corta dife- 
rencia de una misma edad. 2? Según el historiador Josefo, Abraham 
estaría en el mismo caso, porque aquel historiador pretende que Sara, 
mujer de Abraham, fuera Yesca, hija de Aran, que se nombra en el 
mismo versículO......... Mas 19 Nachor pudo casarse con su sobrina 
sin que fueran de la misma edad. (¡Cuántos ancianos de SU años he- 
mos visto casarse con jóvenes de 15 años!) 2% El testimonio de Josefo 
no basta para asegurar que Sara fuese la misma que Yesca, hija de 
Arán. (La Biblia únicamente lo asegura de Melcha;) y por otra parte, 
si Arán fué padre de las dos mujeres de sus hermanos y hubiera sido 
el mayor, no se seguiría que sea su nacimiento el que Moisés quiso 
fijar. La época del nacimiento de Arán, no es útil en la historia (como 
lo es la de Abraham) y Moisés no lo hubiera nombrado al último. 
32 El texto Samaritano no da á Thare hasta su muerte, sino 145 años, 
y como Abraham tenía entonces 75, se sigue que Thare tenía 70 cuan- 
do nació Abraham; y que es muy verosímil que su nacimiento fué el 
que quiso Moisés señalar aquí como época importante de la historia.” 
Hasta aquí Vence. 
1 1d. y. 27. 

