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tornada, porque como los descubrimientos de las ruinas de Babilonia y 
Nínive no se llevaron á cabo sino á contar desde mediados del siglo pa- 
sado, todas las datas cronológicas referentes á los reyes de Asiria y de 
Caldea fueron arregladas por el sincronismo de los reinados de los 
reyes de Israel y de Judá, y no estando éstos fijados en sus debidos 
tiempos, tampoco lo pueden estar los de los reyes asirios y caldeos, 
así como tampoco los de Egipto, pues también los reinados de estos 
reyes se arreglaron sincrónicamente con relación á las guerras que 
algunos de ellos llevaron á cabo contra los reyes de Judá. Pongamos 
un ejemplo: En el capítulo XVII del libro IV de los Reyes, se lee que 
el año duodécimo del año de Acaz, rey de Judá, comenzó á reinar en 
Samaria Osee, rey de Israel, y que contra éste vino Salmanasar, rey 
de los Asirios, el cual, como descubriese que Osee había enviado em- 
bajadores á Zet, rey de Egipto, le cogió prisionero, y después de haber 
tenido sitiada á Samaria tres años, se apoderó de esta ciudad y se lle- 
vó cautivos á los israelitas, con lo cual terminó el Reino de Israel. En 
este pasaje vemos el sincronismo de los reyes de Judá, de Israel, de 
Ásiria y de Egipto. Otro ejemplo: En el capítulo último del mismo li- 
bro se dice que en el año 119 de Sedecías, que era el año 19% de Na- 
bucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzardan, general de éste, puso 
fuego al Templo de Jerusalem y á toda la ciudad, llevándose Nabuco- 
donosor cautiva á la tribu de Judá. Se citan aquí con exactitud los 
años correspondientes del rey de Judá y del rey de Babilonia. 
El Doctor Federico Hommel, en su Historia de Babilonia y Asiria, 
dice: “Exceptuando las dos inscripciones de Ciro, descubiertas por 
Rassam, á principios del presente decenio y una de las cuales contiene 
también una reseña, en forma de anales, del reinado del último rey ba- 
bilonio nacional Nabuna'id; exceptuando, decimos, estas dos inscripcio- 
nes, apenas poseemos para todo este período otras fuentes más que los 
relatos bíblicos, que siendo coetáneos, hemos de tener por fidedignos. 
Son estos: los últimos capítulos de los Libros de los Reyes y, muy prin- 
cipalmente, las profecías de Jeremías, de Ezequiel y del llamado Deu- 
tero-Isalas (Isatas, 40-66), como también en segundo término la 
introducción del apócrifo Libro de Daniel. Particularmente para el lar- 
