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Wiener A. Beitrag zum mikroehemischea Nachweis des Eisens in 

 der Pflanze, insbesondere des „maskierten". (Bioehem. Zeitschr. 77. Bd. 

 1./2. Heft. S. 27—50.) 8«. 



Wiesner Julius v. Biographie von H. Molisch. (Neue Freie Presse. 

 1916. 10. Oktober.) 



— — Biographie von M. Kronfeld. (Wiener Abendpost vom 12. Ok- 

 tober 191G.) 



— — Erschaffung, Entstehung, Entwicklung und über die Grenzen 

 der Berechtigung des Entwicklungsgedankens. Berlin (Gebr. Paetel). 

 Kl. 8". 252 S. 



Das letzte Buch W i e s n e r s, das er als 79 jähriger, schon kranker Mann 

 sehrieb; es ist ganz theoretischen Inhaltes. Wiesner sucht — sich besonders 

 mit Spencer, v. Baer, Driesch auseinandersetzend — zu einer schärferen 

 Präzisierung der Begriffe „Entwicklung" und „Entstehung" zu gelangen. Dabei be- 

 zeichnet „Entstehen" den rasch eintretenden, plötzlichen Beginn eines Seins, „Ent- 

 wickeln" das allmähliche Werden. Der Begriff der „Entwicklung" umfaßt die 

 „wahre Entwicklung (Evolution) und die Scheinentwicklung (Pseudo- 

 evolution). Erstere wird definiert als „ein auf inneren Potenzen des sich Ent- 

 wickelnden beruhendes, gesetzmäßig fortschreitendes, einem bestimmten Ziele zu- 

 strebendes Werden eines im ganzen Verlauf der Veränderungen individuell begrenzten 

 Wesens"; dagegen bezeichnet Scheinentwicklung die durch äußere Kräfte zufällig 

 bewirkten Werdeprozesse. Bei dem „Entstehen" ist zu unterscheiden: das gewöhn- 

 liche Entstehen, bei dem der Bildung des entstandenen Körpers unmittelbar ein 

 Beharren folgt, das N e u e n t s t e h e n, bei dem auf den Bildungsvorgang Ent- 

 wicklung folgt, und das Urentstehen. Bei der Prüfung, inwiefern die so ge- 

 wonnenen Begriffe auf die Vorgänge in der Natur angewendet werden können, 

 kommt W i e s n e r zu dem Ergebnis, daß bei der Ontogenie eines Organismus 

 wahre Entwicklung vorliegt, bei der Phylogenie mit „großer Wahrscheinlichkeit" 

 ebenfalls, daß dagegen bei der Menschheitsgeschichte Evolutionen und Pseudo- 

 evolutionen eine EoUe spielen, und daü die menschliche Ethik auf einer „Neu- 

 entstehung" beruht. Dem geistvoll und anregend geschriebenen Buche haften zwei 

 bedeutene Schwächen an. Es verwendet erstens zur Präzisierung der Begriffe andere 

 Begriffe, die selbst wieder vorher eine Präzisierung verlangen würden, so die Be- 

 griffe „innere Potenzen" und „äußere Kräfte", „individuell begrenztes Wesen", 

 „plötzlich" und „allmählich" etc. Zweitens geht es nicht von einer Analyse der 

 Erscheinungen aus, die wir gewöhnlich als Entwicklung und Entstehung be- 

 zeichnen, um die Begriffe zu gewinnen, sondern konstruiert zuerst die Begriffe, 

 um dann erst die Anwendbarkeit derselben auf die Erscheinungen zu prüfen. 

 Dadurch kann sich das leicht irreführende Ergebnis herausstellen, daß ein Begriff 

 in der neuen Formulierung auf einen Vorgang nicht paßt, während der 

 Fernersteheude glaubt, daß dessen NichtVerwendbarkeit auf sachlichen Hinder- 

 nissen beruht. 



Das Buch wird für jeden, der sich für die naturwissenschaftlichen An- 

 schauungen eines bedeutenden Naturforschers, wie dies Wiesner war, interessiert, 

 sehr lesenswert sein; die Schwächen des Buches sind vielleicht mit den äußeren 

 Umständen, unter denen es geschrieben wurde, in Zusammenhang zu bringen; der 

 ßef. hätte sie aus Gründen der Pietät nicht so hervorgehoben, wenn nicht von 



