Reinke. Einleitung in die theoretische Biologie. 174 
Organisation notwendig abhängig ist. Die finale Notwendigkeit, 
welche zur zweckmäßigen Ausbildung der Organismen führt, schreibt 
Reinke nur den Organismen zu und würdigt dieselben einer aus- 
führlichen Betrachtung. Natürlich muss der Verfasser auch Stel- 
lung nehmen zur teleologischen Weltanschauung. „Meine eigene 
Ueberzeugung geht dahin, dass die Teleologie den wichtigsten Teil 
der theoretischen Biologie ausmacht, weil die Organismen nur teleo- 
logisch verstanden und erklärt werden können und eben dadurch 
einen fundamentalen Gegensatz zur anorganischen Natur bilden, für 
deren Erklärung die Mechanık und der Chemismus ausreichen. 
Denn überall verkörpern sich Zwecke im Gesamtorganismus wie 
in seinen Teilen. Man ist versucht, so weit zu gehen und zu sagen: 
Der Zweck und die Zweckmäßigkeit sind das innerste Wesen des 
Lebendigen selbst.“ Nach Anführung einer Menge biologischer Erschei- 
nungen zur Erhärtung dieses ausgesprochenen Standpunktes, und 
nachdem er auch das Auftreten von unzweckmäßigen Einrichtungen 
nicht von der Hand gewiesen, kommt er noch einmal zum Schlusse: 
„Zweckmäßigkeit, Vorbereitung und Zielstrebigkeit sind aber not- 
wendig, um mit physikalischen und chemischen Mitteln einen 
Organısmus zu stande kommen zu lassen; sie erscheinen uns um 
so notwendiger, je komplizierter der Organismus ist.“ Durch diese 
Betrachtungen führt der Verfasser den Leser hinüber zu den Be- 
griffen „Anpassung“ und „Selektion“, welchen 3 Kapitel ge- 
widmet werden. Aus der finalen Notwendigkeit ergiebt sich die 
Anpassung. „Das Prinzip der Anpassung ist für uns ein Gegebenes, 
eine Grundeigenschaft der Organismen, wie die Trägheit eine Grund- 
eigenschaft der Materie.“ Dann tritt die Selektion hinzu und be- 
seitigt alles, was nicht zweckmäßig ist. 
„Die in den Orgallismen wirksamen Kräfte und Ge- 
setze“ lautet die Ueberschrift des 3. Abschnittes. Unter Kraft 
versteht Reinke eine wirkende Ursache im weitesten Sinne. 
„Während man die Kraft definieren kann als die Fähigkeit, etwas 
zu wirken, verstehen wir unter Energie die Fähigkeit, mechanische 
Arbeit zu leisten.“ In diesem Sinne wäre also der Begriff „Energie“ 
in demjenigen der „Kraft“ eingeschlossen. Dass es Kräfte gebe, 
welche nicht mit Energie identisch seien, drückt er auf folgende 
Weise aus: „Während wir eine Willenskraft, eine Vorstellungs- 
kraft, eine Denkkraft in uns selbst, die wir doch auch zu den 
Organismen gehören, unterscheiden, giebt es andere Kräfte, die 
uns in ihrem Wirken bei jedem Organismus mit gleicher Deutlich- 
keit entgegentreten: Das sind die formbildenden Kräfte, die eine 
Pflanze und ein Tier aus der Keimzelle gestalten und die stoff- 
bildenden Kräfte, die das Rohmaterial der Nahrung in die beson- 
deren Baustoffe und Arbeitsstoffe der Zellen umwandeln. Diese 
Kräfte wirken mit energetischen Mitteln, sie selbst zeigen indes 
keine Beziehungen der Aequivalenz mit mechanischer Energie.“ 
In den Organismen wirken folgende Energien, welche von außen 
den Organismen zugeführt werden: Licht, Wärme, Schwerkraft, 
chemische Energien und vielleicht noch andere, bis jetzt unbekannte 
