176 Reinke. Einleitung in die theoretische Biologie. 
hier mit zu sprechen. Als Ursachen, die zur Neubildung erblicher 
Pflanzenformen führen, behandelt Reinke: Die Variation, die An- 
passung, die Kreuzung und die Selektion. Jede von diesen Ur- 
sachen wird in ihrer Bedeutung abgewogen und bei jeder erhält 
man den Eindruck der noch unbefriedigten Lösung der Frage. 
Zum Schlusse dieses 5. Abschnittes behandelt Reinke das 
Thema über den Ursprung der Organismen. Festhaltend an 
der Theorie, dass die Phylogenie ein Abbild der Ontogenie sei, 
nimmt er eine aufsteigende Reihe der Entwickelung aus Urzellen 
an, welchen eine Vervollkommnungstendenz inne gewohnt habe. 
Aber auch darin sei die Phylogenie der Ontogenie analog, dass sie 
Endpunkte erreiche, und diese Endpunkte seien die konstanten 
Arten. Ueber die Herkunft der Urzellen äußert sich Reinke sehr 
klar: „Wenn man annimmt, dass lebendige Wesen überhaupt ein- 
mal aus unorganischen Stoffen entstanden sind, so ist meines Dafür- 
haltens die Schöpfungshypothese die einzige, die den Anforderungen 
der Logik und der Kausalıtät und damit einer besonnenen Natur- 
forschung entspricht.“ „Ich verstehe unter Schöpfung die That- 
sache, dass am Abschluss der Zeit, wo noch keinerlei Leben auf 
der Erdoberfläche sich regte, aus den unorganischen Verbindungen 
der Erdrinde die ersten Organismen entstanden sind durch Kräfte, 
die jenen unorganischen Stoffen nicht inne wohnen, sondern die 
von außen her auf sie einwirken mussten; geradeso wie die Kräfte, 
die Eisen und Messing zu Maschinen gestalten, nicht jenen Metallen 
eigentümlich sind.“ 
Der 6. Abschnitt trägt die Ueberschrift: „Der Voluntarismus 
und die mechanistisch-psychische Auffassung des Lebens;“ 
denn die Psyche soll auch ein Problem der theoretischen Biologie 
sein. Reinke hält an einem fundamentalen Unterschiede zwischen 
lebenden und leblosen Naturkörpern fest und lässt den Lebewesen 
psychische Qualitäten zukommen. Die niederen Qualitäten seien: 
Die Entwickelungs-, die Arbeitsdominanten und der Instinkt; die 
höheren: Denken, Fühlen und Wollen. Reinke widmet dem 
„Willen“ 2 Kapitel, nimmt Stellung für und gegen die verschie- 
densten Theorien der Naturphilosophen und sucht dann dieses 
schwierige Problem auch mit der Dominantenlehre in Einklang zu 
bringen. Nur den höheren Tieren schreibt er Willensthätigkeit zu, 
den niederen Tieren und den Pflanzen nur die niedersten Triebe. 
Die Art des Wirkens ist an beiden Orten die analoge, was ıhn 
eben zur Dominantentheorie zurückführt. — 
Es ist kein Zweifel, dass Reinke’s „theoretische Biologie“ im 
Lager der experimentierenden Naturforscher wie in den Kreisen 
der Naturphilosophen viel zum Denken anregt. Möge an beiden 
Orten sein Wort Beachtung finden: „Die ganze Wahrheit wird 
zwar in der Biologie wie in jeder anderen Wissenschaft immer ein 
Ideal bleiben; aber wir sollen darum kämpfen, ihr so nahe wie 
möglich zu kommen.“ [84] 
Luzern, Oktober 1902. Hans Bachmann. 
Verlag von Georg Thieme in Leipzig, Rabensteinplatz 2. — Druck der k. bayer. 
Hof- und Univ.-Buchdr. von Junge & Sohn in Erlangen. 


