408 Noll, Beobachtungen und Betrachtungen über embryonale Substanz. 
nehmlich zu dem Auskunftsmittel neovitalistischer bezw. autonomistischer Auffassung 
die Zuflucht nehmen ließ, auf Grund der durch Oberflächenkräfte vermittelten Form- 
reizbarkeit auch als Auslösungsphänomen verständlich wird. In der bestimmt 
varjablen, vom Organismus auf das Ei, wie von diesem auf dessen isolierte Teil- 
stücke (Blastomeren) mit ihrem Organ, der Hautschicht, übergehenden morph- 
ästhetischen Reizbarkeit ist das „intensiv Mannigfaltige“ gegeben, das Driesch 
bei dem Fehlen des „extensiv Mannigfaltigen“ im Ei, nämlich einer prästabi- 
lierten, fixen, komplizierten Maschinenstruktur (bei der ihm Lokalisation nur 
mechanistisch denkbar erscheint, die aber durch Versuche negiert wird) fordert. 
(H. Driesch, Zwei Beweise für die Autonomie von Lebensvorgängen. Verhandl. 
V. Internat. Zool.-Kongresses, Berlin 1901, S. 9 S.-A.) — Indem mir der Vitalismus 
für die Erklärung der hier betrachteten Gestaltungsvorgänge entbehrlich zu sein 
scheint, muss ich hier auch Driesch’s zweiten Beweises für den Vitalismus ge- 
denken (Drieschl.c.S.5). Er geht aus von „äquipotentiellen Systemen mit komplexen 
Potenzen“ und den dreidimensional spezifizierten Maschinensystemen, die ihnen bei 
„mechanistischer, materialistischer‘‘ Denkweise zu Grunde gelegt werden müssten. In- 
dem ihm eine Teilung einer solchen Maschinenstruktur in typisch gleiche Teile unmög- 
lich erscheint, scheint ihm auch die ‚„‚mechanistische‘‘ (im Gegensatz zur „vitalistischen‘) 
Auffassung an sich unmöglich gemacht: „Denn ebensowenig wie eine beliebige 
ebene Figur durch eine Linie geteilt werden kann, so dass jedes der Teilstücke dem 
Ganzen proportional bliebe, ebensowenig, ja man möchte beinahe sagen, noch weniger, 
kann ein dreidimensional typisch spezifiziertes zusammengesetztes Formgebilde dem 
Typischen nach ganz bleiben, wenn es geteilt wird.“ Driesch stellt sich dabei die 
Teilung wohl zu einseitig vor. Gerade eine kreisrunde, körperlich dreidimensionale 
Scheibe lässt sich, der Forderung entsprechend, typisch teilen, während dies bei einer 
zweidimensionalen Figur, dem Kreis, nicht möglich ist. Die kreisförmige Scheibe 
kann durch den Kreisflächen parallel geführte Spaltung sehr wohl in typisch gleiche 
Teile zerlegt werden, wie auch ein dreidimensionales Gerüst, allerdings nicht durch 
einen ebenen Schnitt, aber durch entsprechende Spaltung der einzelnen Gerüstteile 
typisch geteilt werden kann. Die Natur selbst führt dieses Experiment geradezu 
millionenfältig vor unseren Augen bei den Kernteilungen aus, indem das drei- 
dimensionale Kernfadengerüst durch Längsspaltung der Chromosomen typisch auf 
das Genaueste geteilt wird und so von einem Mutterkern auf ungezählte Tochter- 
kerne übergehen kann. 
Da grundsätzlich in jeder besonderen Zuständlichkeit das Auslösungs- 
moment für verschiedenartigstes Reaktionsgeschehen gegeben sein kann (wenn auch 
nicht muss), so dürfte es heute wohl ebenso schwierig sein, einen Beweis für 
den Vitalismus beizubringen, wie es ehedem undenkbar schien ohne denselben aus- 
zukommen!). 
Die zumal von Roux, Driesch und anderen Forschern wiederholt festge- 
stellte, ebenso interessante wie erkenntnistheoretisch bedeutsame Thatsache, dass das 
Endziel der Gestaltung nach störenden Eingriffen auf verschiedenen Wegen bezw. 
Umwegen erreicht werden kann, eine Thatsache, die Driesch als „äquifinale Regu- 
lation“ bezeichnete, ist durch die Annahme einer Entfaltung präexistierender An- 
lagen ebenso schwer zu verstehen wie durch die Vorstellung einer maßgebenden Deter- 
mination seitens älterer Teile; es wäre wenigstens nicht ohne weiteres einzusehen, 
wieso die Entwickelungsvorgänge, trotz ihrer Abweichung vom Normalen doch auf das- 
selbe Endziel hinarbeiten sollten und nicht vielmehr, eben durch ihre Abweichung, zu 
abweichenden Ergebnissen führen. Unter dem Einfluss der auf einen bestimmten 
Ruhezustand hinarbeitenden Formreizbarkeit wird das morphogene Endziel aber 
1) Vergl. hierzu das Referat von W. Ostwald über Driesch’s Autonomie- 
beweise in den „Annalen der Naturphilosophie“, I. Bd., S. 96—97, auch Bütschli, 
Mechanismus und Vitalismus ete. 1. c. 
