282 L'INFLUENCE DE LA MER 
C'était évidemment par là qu'ils se rallachaient à la divinité 
qui s'engendre elle-même (1 
Quand un de ces émissaires des divinités vraisemblablement 
marines — puisque, d'après Lo-pi, tout vient de l'Océan — se 
montrait, il était adoré, personne ne pouvant « lui être com- 
paré », car 1l élail « homme el Dieu. » (2) 
Quelquelois aussi, ce messager élait un envoyé de malheur : 
« Kong-Kong a un visage d'homme, un corps de serpent el 
une chevelure rouge. Il est homme et ilne l'est pas; il est ser- 
pent el il ne l'est pas: il n’est que ruse el mensonge. » — « Il 
frappe de sa léle le mont Pou-tcheou. Les colonnes du ciel 
sont rompues. » — « Kong-Kong se vantait d'avoir la sagesse du 
Saint », d'être « la vertu de l'eau. » — « Au temps du roi Chun, 
Kong-Kong excila le déluge (3).» Ainsi donc, même dans ces 
1) Dans les sépultures de la famille Ou {re siècle de notre ère) on 
a des dessins de ces personnages mythologiques comme Fou-hi et 
Niou-Koa dont l'étude est très suggestive ; dans l'une de ces sculp- 
tures (Ting-han consullant la statue de son père), on reconnaît une 
tête d'homme et les nombreux tentacules enroulés d'un Poulpe. N'est- 
il pas singulier aussi de constater qu'Erichtonius, le premier habitant 
de l’Allique, qui est intimement lié à Athéné, avait, comme Fou-hi, un 
corps d'homme et des membres inférieurs remplacés par des serpents. | 
Les Molionides, dont il est question dans Homère, sont, d'après Aris- 
tarque, à double tête et à quatre bras comme les divinités de l'Inde. 
(2) C'était la « doctrine du bois » (peut-être du Chêne marin), « de la 
loi de la croix » (Prémare). 
(3) On retrouve d'ailleurs dans les Lexles chinois des animaux sym- 
boliques et étranges comme le Fong, qui présentent les plus grandes 
analogies avec l'Oie bernache. Il est à la fois mâle et femelle, il s'en- 
gendre lui-même, habite près de la fontaine d'immortalité et présente 
un certain lien avec la lune (Astarté). 
Ces oiseaux mystiques paraissent liés au souvenir de la découverte 
du feu qui dut passer pour une révélation divine : Un sage vit um 
oiseau qui béquetait un arbre (peut-être le Chêne marin) et en faisait 
sortir du feu. Chez beaucoup d’autres peuples, on constate des conver- 
gences semblables vers les mythes du feu; cette remarque a, selon 
nous, une importance capitale. ; 
Comme en Assyrie et en Grèce, on trouve aussi en Chine des ani- 
maux fabuleux tels que la Licorne (Lin) qui naïil aussi sans semences : 
« Elle a le corps d'un cerf, la queue d’un bœuf. les pieds du cheval, la cou- 
leur de la terre, une corne dont le bout est charnu. » D'autres animaux 
sont extraordinaires parce qu'ils sont hermaphrodites ou parce qu'il 
n'y à jamais qu'un seul sexe parmi eux : Long (Dragon) est sans 
femelle, il dérive de serpent et probablement aussi du Poulpe : Koueï 
(la Tortue) est sans mâle. Long a un os énigmatique que Prémare 
regarde comme la croix elle-même. Tchi-yeou (symbole de Lucifer) a un 
corps de bête, une voix humaine, une tête d'airain. 
